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Infatti non si è congiunto con angeli, ma schiatta di Abramo prese. (Ebrei 2, 16)
Dio, infatti, nel fare una promessa ad Abramo, poiché non aveva nessuno più grande per cui giurare, giurò per se stesso, (Ebrei 6, 13)
E così Abramo, dopo avere atteso a lungo con pazienza, conseguì la promessa. (Ebrei 6, 15)
Gli uomini infatti giurano per uno più grande, e il giuramento per essi è una garanzia che pone fine ad ogni controversia. (Ebrei 6, 16)
Perciò Dio si fece garante con giuramento, volendo fornire agli eredi della promessa una prova più convincente dell'immutabilità della sua decisione, (Ebrei 6, 17)
Infatti questo Melchìsedek, re di Salem, sacerdote del Dio Altissimo, venne incontro ad Abramo che ritornava dalla sconfitta dei re e lo benedisse. (Ebrei 7, 1)
A lui Abramo assegnò come sua parte la decima di tutto. Egli viene interpretato anzitutto re di giustizia, poi re di Salem, cioè re di pace. (Ebrei 7, 2)
Considerate quanto grande deve essere colui al quale Abramo diede la decima della parte più eccellente, lui il patriarca. (Ebrei 7, 4)
E quelli tra i figli di Levi che ricevono il sacerdozio hanno ordine, secondo la legge, di prelevare le decime dal popolo, cioè dai loro fratelli, usciti come sono dai lombi di Abramo. (Ebrei 7, 5)
Costui invece, che pure non è iscritto nelle loro genealogie, ha prelevato la decima su Abramo e ha benedetto colui che aveva le promesse. (Ebrei 7, 6)
E, per modo di dire, in Abramo anche Levi, che pure ora preleva le decime, le ha pagate, (Ebrei 7, 9)
perché quando Melchìsedek si fece incontro ad Abramo, Levi era ancora nei lombi del padre. (Ebrei 7, 10)
