Ewangelia Marka, 9
3. Jego odzienie stało się lśniąco białe tak, jak żaden folusznik na ziemi wybielić nie zdoła.
3. Jego odzienie stało się lśniąco białe tak, jak żaden folusznik na ziemi wybielić nie zdoła.
Rozdział 9 Marka zaczyna się od przeniesienia Jezusa przed Piotrem, Jakubem i Janem. Następnie Jezus uzdrawia demonizowanego chłopca, uczy o znaczeniu pokory i tolerancji oraz ostrzega przed niebezpieczeństwem grzechu. Poniżej znajduje się pięć wersetów związanych z tymi tematami:
Przysłów 16:18 - „Znakomita poprzedza ruina, a wyżywienie Ducha poprzedza upadek”. W tym wersecie podkreślono lekcję na temat znaczenia pokory w Marka 9:35-37, który ostrzega przed konsekwencjami arogancji.
Jakub 4:7 - „Dlatego poddałem Bogu. Oparłem się diabłu, a on ucieknie od ciebie”. Uzdrowienie chłopca zdeterminowanego demona 9:14-29 pokazuje moc Jezusa nad złem. Jakuba 4:7 zachęca chrześcijan do oparcia się diabłu i zbliżeniu się do Boga.
Kolosan 3:12 - „Płaszcz, zatem, jako wybrany z Boga, święty i ukochany, przywiązanie miłosierdzia, dobroci, pokory, łagodności, długoterminowej”. Marka 9:33-34 opisuje dyskusję wśród uczniów o tym, kto jest największy wśród nich. Kolosan 3:12 uczy, że chrześcijanie muszą ponosić pokorę i inne cnoty.
Rzymian 12:18 - „Jeśli to możliwe, ile to zależy od ciebie, dąży do pokoju ze wszystkimi ludźmi”. W Marka 9:50 Jezus ostrzega przed niebezpieczeństwem grzechu i zachęca swoich naśladowców do pokoju ze sobą. Rzymian 12:18 zachęca chrześcijan do poszukiwania pokoju ze wszystkimi ludźmi.
Mateusza 5:29-30-„Jeśli twoje prawe oko sprawia, że potkniesz się, oderwij je i wyrzuca od ciebie; lepiej jest stracić jednego ze swoich członków niż całe ciało wrzucone do piekła. A jeśli masz prawo Ręka sprawia, że potykasz się, odcinasz i odrzucasz od ciebie; lepiej jest stracić jednego ze swoich członków niż całe ciało do piekła. ” W Marka 9:42-48 Jezus ostrzega przed niebezpieczeństwem grzechu i zachęca swoich naśladowców do uniknięcia pokus. Mateusza 5:29-30 używa podobnego języka, aby podkreślić znaczenie pozbycia się wszystkiego, co może prowadzić do pokusy i grzechu.
“De todos os que vierem pedir meu auxílio, nunca perderei nenhum!” São Padre Pio de Pietrelcina
