Romains, 10

1. Frères, le voeu de mon coeur et ma prière à Dieu pour eux, c`est qu`ils soient sauvés.

1. fratres voluntas quidem cordis mei et obsecratio ad Deum fit pro illis in salutem

2. Je leur rends le témoignage qu`ils ont du zèle pour Dieu, mais sans intelligence:

2. testimonium enim perhibeo illis quod æmulationem Dei habent sed non secundum scientiam

3. ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu;

3. ignorantes enim Dei justitiam et suam quærentes statuere justitiæ Dei non sunt subiecti

4. car Christ est la fin de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient.

4. finis enim legis Christus ad justitiam omni credenti

5. En effet, Moïse définit ainsi la justice qui vient de la loi: L`homme qui mettra ces choses en pratique vivra par elles.

5. Moses enim scripsit quoniam justitiam quæ ex lege est qui fecerit homo vivet in ea

6. Mais voici comment parle la justice qui vient de la foi: Ne dis pas en ton coeur: Qui montera au ciel? c`est en faire descendre Christ;

6. quæ autem ex fide est justitia sic dicit ne dixeris in corde tuo quis ascendit in cælum id est Christum deducere

7. ou: Qui descendra dans l`abîme? c`est faire remonter Christ d`entre les morts.

7. aut quis descendit in abyssum hoc est Christum ex mortuis revocare

8. Que dit-elle donc? La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton coeur. Or, c`est la parole de la foi, que nous prêchons.

8. sed quid dicit prope est verbum in ore tuo et in corde tuo hoc est verbum fidei quod prædicamus

9. Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton coeur que Dieu l`a ressuscité des morts, tu seras sauvé.

9. quia si confitearis in ore tuo Dominum Jesum et in corde tuo credideris quod Deus illum excitavit ex mortuis salvus eris

10. Car c`est en croyant du coeur qu`on parvient à la justice, et c`est en confessant de la bouche qu`on parvient au salut, selon ce que dit l`Écriture:

10. corde enim creditur ad justitiam ore autem confessio fit in salutem

11. Quiconque croit en lui ne sera point confus.

11. dicit enim scriptura omnis qui credit in illum non confundetur

12. Il n`y a aucune différence, en effet, entre le Juif et le Grec, puisqu`ils ont tous un même Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui l`invoquent.

12. non enim est distinctio Judæi et Græci nam idem Dominus omnium dives in omnes qui invocant illum

13. Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.

13. omnis enim quicumque invocaverit nomen Domini salvus erit

14. Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n`ont pas cru? Et comment croiront-ils en celui dont ils n`ont pas entendu parler? Et comment en entendront-ils parler, s`il n`y a personne qui prêche?

14. quomodo ergo invocabunt in quem non crediderunt aut quomodo credent ei quem non audierunt quomodo autem audient sine prædicante

15. Et comment y aura-t-il des prédicateurs, s`ils ne sont pas envoyés? selon qu`il est écrit: Qu`ils sont beaux Les pieds de ceux qui annoncent la paix, De ceux qui annoncent de bonnes nouvelles!

15. quomodo vero prædicabunt nisi mittantur sicut scriptum est quam speciosi pedes evangelizantium pacem evangelizantium bona

16. Mais tous n`ont pas obéi à la bonne nouvelle. Aussi Ésaïe dit-il: Seigneur, Qui a cru à notre prédication?

16. sed non omnes obœdierunt evangelio Esajas enim dicit Domine quis credidit auditui nostro

17. Ainsi la foi vient de ce qu`on entend, et ce qu`on entend vient de la parole de Christ.

17. ergo fides ex auditu auditus autem per verbum Christi

18. Mais je dis: N`ont-ils pas entendu? Au contraire! Leur voix est allée par toute la terre, Et leurs paroles jusqu`aux extrémités du monde.

18. sed dico numquid non audierunt et quidem in omnem terram exiit sonus eorum et in fines orbis terræ verba eorum

19. Mais je dis: Israël ne l`a-t-il pas su? Moïse le premier dit: J`exciterai votre jalousie par ce qui n`est point une nation, je provoquerai votre colère par une nation sans intelligence.

19. sed dico numquid Israël non cognovit primus Moses dicit ego ad æmulationem vos adducam in non gentem in gentem insipientem in iram vos mittam

20. Et Ésaïe pousse la hardiesse jusqu`à dire: J`ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas, Je me suis manifesté à ceux qui ne me demandaient pas.

20. Esajas autem audet et dicit inventus sum non quærentibus me palam apparui his qui me non interrogabant

21. Mais au sujet d`Israël, il dit: J`ai tendu mes mains tout le jour vers un peuple rebelle Et contredisant.

21. ad Israël autem dicit tota die expandi manus meas ad populum non credentem et contradicentem