Bíblia Católica
Mosaico decorativo

Habaquq, 3

1. Prière d`Habakuk, le prophète. (Sur le mode des complaintes.)

1. Oratio Habacuc prophetae. Secundum melodiam lamentationum.

2. Éternel, j`ai entendu ce que tu as annoncé, je suis saisi de crainte. Accomplis ton oeuvre dans le cours des années, ô Éternel! Dans le cours des années manifeste-la! Mais dans ta colère souviens-toi de tes compassions!

2. Domine, audivi auditionem tuam et timui, Domine, opus tuum. In medio annorum vivifica illud, in medio annorum notum facies. Cum iratus fueris, misericordiae recordaberis.

3. Dieu vient de Théman, Le Saint vient de la montagne de Paran... Pause. Sa majesté couvre les cieux, Et sa gloire remplit la terre.

3. Deus a Theman veniet, et Sanctus de monte Pharan. — Selah. Operit caelos gloria eius, et laudis eius plena est terra.

4. C`est comme l`éclat de la lumière; Des rayons partent de sa main; Là réside sa force.

4. Splendor eius ut lux erit, radii ex manibus eius: ibi abscondita est fortitudo eius.

5. Devant lui marche la peste, Et la peste est sur ses traces.

5. Ante faciem eius ibit mors, et egredietur pestis post pedes eius.

6. Il s`arrête, et de l`oeil il mesure la terre; Il regarde, et il fait trembler les nations; Les montagnes éternelles se brisent, Les collines antiques s`abaissent; Les sentiers d`autrefois s`ouvrent devant lui.

6. Stetit et concussit terram, aspexit et dissolvit gentes. Et contriti sunt montes saeculi, incurvati sunt colles antiqui ab itineribus aeternitatis eius.

7. Je vois dans la détresse les tentes de l`Éthiopie, Et les tentes du pays de Madian sont dans l`épouvante.

7. In afflictione vidi tentoria Chusan; turbantur pelles terrae Madian.

8. L`Éternel est-il irrité contre les fleuves? Est-ce contre les fleuves que s`enflamme ta colère, Contre la mer que se répand ta fureur, Pour que tu sois monté sur tes chevaux, Sur ton char de victoire?

8. Numquid in fluminibus iratus es, Domine, aut in fluminibus furor tuus vel in mari indignatio tua? Quia ascendes super equos tuos, quadrigas tuas victrices.

9. Ton arc est mis à nu; Les malédictions sont les traits de ta parole... Pause. Tu fends la terre pour donner cours aux fleuves.

9. Suscitans suscitabis arcum tuum, sagittis replevisti pharetram tuam. — Selah. In fluvios scindes terram,

10. A ton aspect, les montagnes tremblent; Des torrents d`eau se précipitent; L`abîme fait entendre sa voix, Il lève ses mains en haut.

10. viderunt te et doluerunt montes. Effuderunt aquas nubes, dedit abyssus vocem suam, in altum levavit manus suas.

11. Le soleil et la lune s`arrêtent dans leur demeure, A la lumière de tes flèches qui partent, A la clarté de ta lance qui brille.

11. Sol et luna steterunt in habitaculo suo, prae luce sagittarum tuarum discedunt, prae splendore fulgurantis hastae tuae.

12. Tu parcours la terre dans ta fureur, Tu écrases les nations dans ta colère.

12. In fremitu calcabis terram, in furore conteres gentes.

13. Tu sors pour délivrer ton peuple, Pour délivrer ton oint; Tu brises le faîte de la maison du méchant, Tu la détruis de fond en comble. Pause.

13. Egressus es in salutem populi tui, in salutem cum christo tuo. Percussisti caput de domo impii, denudasti fundamentum usque ad petram. — Selah.

14. Tu perces de tes traits la tête de ses chefs, Qui se précipitent comme la tempête pour me disperser, Poussant des cris de joie, Comme s`ils dévoraient déjà le malheureux dans leur repaire.

14. Confodisti iaculis tuis caput bellatorum eius, venientium ut turbo ad dispergendum me; exsultatio eorum, sicut eius, qui devorat pauperem in abscondito.

15. Avec tes chevaux tu foules la mer, La boue des grandes eaux.

15. Viam fecisti in mari equis tuis, in luto aquarum multarum.

16. J`ai entendu... Et mes entrailles sont émues. A cette voix, mes lèvres frémissent, Mes os se consument, Et mes genoux chancellent: En silence je dois attendre le jour de la détresse, Le jour où l`oppresseur marchera contre le peuple.

16. Audivi, et conturbatus est venter meus, ad vocem contremuerunt labia mea. Ingreditur putredo in ossibus meis, et subter me vacillant gressus mei. Conquiescam in die tribulationis, ut ascendat super populum, qui invadit nos.

17. Car le figuier ne fleurira pas, La vigne ne produira rien, Le fruit de l`olivier manquera, Les champs ne donneront pas de nourriture; Les brebis disparaîtront du pâturage, Et il n`y aura plus de boeufs dans les étables.

17. Ficus enim non florebit, et non erit fructus in vineis; mentietur opus olivae, et arva non afferent cibum; abscissum est de ovili pecus, et non est armentum in praesepibus.

18. Toutefois, je veux me réjouir en l`Éternel, Je veux me réjouir dans le Dieu de mon salut.

18. Ego autem in Domino gaudebo et exsultabo in Deo salvatore meo.

19. L`Éternel, le Seigneur, est ma force; Il rend mes pieds semblables à ceux des biches, Et il me fait marcher sur mes lieux élevés. Au chefs des chantres. Avec instruments à cordes.

19. Dominus Deus fortitudo mea et ponet pedes meos quasi cervorum et super excelsa mea deducet me. Magistro chori. Ad sonitum chordarum.



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Notas de rodapé:

3:1-2 - La prière d'Habacuc est une réponse de confiance, reconnaissant la puissance de Dieu dans les moments difficiles. Il implore l'intervention divine, rappelant les merveilles passées de Dieu, démontrant que la foi est renforcée par le souvenir des actions passées de Dieu (voir aussi Psaume 77:11-14 et 2 Corinthiens 1:3-4).

3:3-7 - La vision de Dieu comme Sauveur et Juge est prédominante dans ce chapitre, révélant sa présence glorieuse et sa puissance souveraine. Les images de la tempête et du feu illustrent la nature intimidante de Dieu, mais aussi sa capacité à apporter le salut et la justice (voir aussi Ésaïe 63:1-6 et Apocalypse 19:11-16).

3:8-10 - Habacuc décrit la colère de Dieu contre les ennemis de son peuple par des images de désolation et de destruction. Le symbolisme de Dieu agissant en guerrier justifie sa position contre ses ennemis, démontrant sa protection envers les justes. La destruction des oppresseurs est une affirmation de la victoire de Dieu (voir aussi Exode 15:7-10 et Apocalypse 16:14-16).

3:11-15 - La vision de Dieu intervenant avec puissance, vainquant les ennemis et soulevant la mer symbolise sa capacité à instaurer la paix et la justice. L'image du Dieu victorieux, qui délivre son peuple de l'oppression, est au cœur de l'espérance messianique (voir aussi Ésaïe 11:4-5 et Apocalypse 19:15-16).

3:16-19 - La prière d'Habacuc culmine dans un acte de confiance et de louange, même face à l'adversité. Il affirme que, malgré la pénurie et la souffrance, il se réjouira en Dieu, car il est sa force. Cette attitude de foi inébranlable est un exemple pour tous ceux qui rencontrent des difficultés (voir aussi Philippiens 4:4-7 et Jacques 1:2-4).

Versículos relacionados com Habaquq, 3:

Habacuc chapitre 3 se termine par une prière poétique de foi. Comment le prophète réagit-il à la révélation divine ? Ce texte sublime exprime le respect de la puissance de Dieu, racontant ses puissantes œuvres dans l'histoire. Habacuc reconnaît sa peur du jugement divin, mais affirme sa confiance inébranlable dans le Seigneur. Le chapitre se termine par une belle déclaration de foi au milieu de l’adversité. Explorez avec nous cinq passages bibliques qui font écho aux thèmes de l'adoration et de la confiance dans ce chapitre inspirant.

Psaumes 77:16-19: "Les eaux t'ont vu, ô Dieu, les eaux t'ont vu et se sont tordues ; même les abîmes tremblaient. [...] Ta route traversait la mer, ton chemin à travers les eaux puissantes, et tes traces de pas n'étaient pas visibles." - Cette description poétique de la majesté de Dieu est similaire au langage utilisé dans Habacuc 3:8-15.

Deutéronome 33:2: "Il dit : « Le Seigneur est venu du Sinaï et s'est levé sur eux de Séir ; brillait depuis le mont Paran. Il est venu avec des dizaines de milliers de saints, et de sa main droite sortait vers eux le feu de sa loi." - Cette théophanie du Deutéronome est similaire à la description de la venue de Dieu dans Habacuc 3:3-4.

Philippiens 4:4: "Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur. Encore une fois, je dirai : réjouissez-vous !" - Ce verset reflète l’attitude de joie en Dieu exprimée par Habacuc en 3:18, malgré des circonstances difficiles.

2 Corinthiens 12:9: "Mais il m'a dit : « Ma grâce te suffit, car ma puissance s'accomplit dans la faiblesse. » C'est pourquoi je me vanterai d'autant plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance du Christ repose sur moi." - La confiance de Paul dans la force de Dieu au milieu de la faiblesse fait écho à la confiance exprimée par Habacuc en 3:17-19.

Exode 15:2: "Le Seigneur est ma force et mon chant ; il est mon salut. Il est mon Dieu et je le louerai, il est le Dieu de mon père et je l'exalterai." - Ce verset du chant de Moïse reflète le thème de la louange et de la confiance en Dieu exprimé dans le chant d'Habacuc au chapitre 3.

FAQ:

Que fait Habacuc lorsqu’il réalise la puissance et la sainteté de Dieu ?

Habacuc, conscient de la puissance et de la sainteté de Dieu, réagit avec crainte et louange, reconnaissant que Dieu est la source de toute force et de tout salut. (Habacuc 3:2)

Que décrit la prière d’Habacuc dans Habacuc 3 ?

Dans la prière d'Habacuc, il rappelle les grandes œuvres de Dieu dans le passé et demande à Dieu de revitaliser ces actions en son temps, démontrant ainsi sa confiance dans l'intervention divine. (Habacuc 3:3-15)

Comment Habacuc exprime-t-il sa confiance en Dieu malgré les difficultés ?

Habacuc exprime sa confiance en Dieu en déclarant que même si tout autour de lui échoue, il se réjouira dans le Seigneur, qui est sa force et son salut. (Habacuc 3:17-18)

Que signifie la « force du Seigneur » pour Habacuc dans sa prière ?

La « force du Seigneur » d'Habacuc symbolise la puissance de Dieu à apporter justice et restauration, et est également la source de sa propre résilience face à l'adversité. (Habacuc 3:19)

Comment Habacuc décrit-il la confiance en Dieu à la fin du livre ?

Habacuc décrit sa confiance en Dieu comme inébranlable, même face à l’incertitude et à la souffrance, car Dieu est sa force et le rocher de son salut. (Habacuc 3:18-19)


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