1. λόγος κυρίου ὃς ἐγενήθη πρὸς Ωσηε τὸν τοῦ Βεηρι ἐν ἡμέραις Οζιου καὶ Ιωαθαμ καὶ Αχαζ καὶ Εζεκιου βασιλέων Ιουδα καὶ ἐν ἡμέραις Ιεροβοαμ υἱοῦ Ιωας βασιλέως Ισραηλ
2. ἀρχὴ λόγου κυρίου πρὸς Ωσηε καὶ εἶπεν κύριος πρὸς Ωσηε βάδιζε λαβὲ σεαυτῷ γυναῖκα πορνείας καὶ τέκνα πορνείας διότι ἐκπορνεύουσα ἐκπορνεύσει ἡ γῆ ἀπὸ ὄπισθεν τοῦ κυρίου
3. καὶ ἐπορεύθη καὶ ἔλαβεν τὴν Γομερ θυγατέρα Δεβηλαιμ καὶ συνέλαβεν καὶ ἔτεκεν αὐτῷ υἱόν
4. καὶ εἶπεν κύριος πρὸς αὐτόν κάλεσον τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ιεζραελ διότι ἔτι μικρὸν καὶ ἐκδικήσω τὸ αἷμα τοῦ Ιεζραελ ἐπὶ τὸν οἶκον Ιου καὶ καταπαύσω βασιλείαν οἴκου Ισραηλ
5. καὶ ἔσται ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ συντρίψω τὸ τόξον τοῦ Ισραηλ ἐν τῇ κοιλάδι τοῦ Ιεζραελ
6. καὶ συνέλαβεν ἔτι καὶ ἔτεκεν θυγατέρα καὶ εἶπεν αὐτῷ κάλεσον τὸ ὄνομα αὐτῆς Οὐκ-ἠλεημένη διότι οὐ μὴ προσθήσω ἔτι ἐλεῆσαι τὸν οἶκον τοῦ Ισραηλ ἀλλ’ ἢ ἀντιτασσόμενος ἀντιτάξομαι αὐτοῖς
7. τοὺς δὲ υἱοὺς Ιουδα ἐλεήσω καὶ σώσω αὐτοὺς ἐν κυρίῳ θεῷ αὐτῶν καὶ οὐ σώσω αὐτοὺς ἐν τόξῳ οὐδὲ ἐν ῥομφαίᾳ οὐδὲ ἐν πολέμῳ οὐδὲ ἐν ἅρμασιν οὐδὲ ἐν ἵπποις οὐδὲ ἐν ἱππεῦσιν
8. καὶ ἀπεγαλάκτισεν τὴν Οὐκ-ἠλεημένην καὶ συνέλαβεν ἔτι καὶ ἔτεκεν υἱόν
9. καὶ εἶπεν κάλεσον τὸ ὄνομα αὐτοῦ Οὐ-λαόσ-μου διότι ὑμεῖς οὐ λαός μου καὶ ἐγὼ οὔκ εἰμι ὑμῶν
Notas de rodapé:
1:1-2 - A introdução do livro de Oséias destaca o chamado divino para o profeta, que é instruído a casar-se com Gomer, uma mulher infiel. Essa união simbólica entre Oséias e Gomer representa a relação de Deus com Israel, ilustrando a infidelidade do povo escolhido (veja também Jeremias 3:1 e Ezequiel 16:32).
1:3-9 - O casamento de Oséias com Gomer e o nascimento de seus filhos são usados como símbolos do juízo de Deus sobre Israel. Os filhos recebem nomes proféticos que refletem o afastamento de Israel de Deus e a promessa de restauração futura (veja também Isaías 1:4-6 e Romanos 9:25-26).
1:10-11 - A promessa de Deus de restaurar o povo de Israel, apesar de sua infidelidade, é destacada. O nome "Filhos de Deus Vivo" simboliza o futuro renascimento da nação de Israel após o cativeiro e o arrependimento (veja também Romanos 11:25-27 e 2 Coríntios 6:18).
1:10-11 - Apesar do juízo iminente, Deus revela a Sua misericórdia e a restauração da nação de Israel. Ele promete chamar os filhos de Israel para sua terra, unificando as duas casas (Efraim e Judá) sob Seu governo (veja também Ezequiel 37:15-22 e Mateus 23:37-39).
Versículos relacionados com Oséias, 1:
Oséias capítulo 1 inicia a poderosa mensagem profética de Oséias. Como Deus usa a vida pessoal do profeta para ilustrar Sua mensagem? Este texto impactante narra o chamado de Oséias e seu casamento simbólico com Gômer, representando a relação entre Deus e Israel. O capítulo introduz temas cruciais como infidelidade espiritual, julgamento divino e a promessa de restauração futura. Oséias 1 estabelece o tom para todo o livro, mesclando drama pessoal e mensagem profética. Explore conosco cinco passagens bíblicas que iluminam os temas centrais deste capítulo revelador.
Romanos 9:25-26: "Como ele diz em Oséias: 'Chamarei 'meu povo' a quem não é meu povo; e chamarei 'minha amada' a quem não é minha amada', e: 'Acontecerá que, no lugar onde se lhes declarou: 'Vocês não são meu povo', eles serão chamados 'filhos do Deus vivo'." - Paulo cita diretamente Oséias 1:10 e 2:23, aplicando a promessa de restauração de Israel ao chamado dos gentios.
1 Pedro 2:10: "Vocês, que antes não eram povo, mas agora são povo de Deus; que não haviam recebido misericórdia, mas agora a receberam." - Pedro alude a Oséias 1:10, aplicando a promessa de restauração de Israel à igreja.
Apocalipse 17:1-2: "Um dos sete anjos que tinham as sete taças aproximou-se e me disse: 'Venha, eu lhe mostrarei o julgamento da grande prostituta que está sentada sobre muitas águas. Com ela os reis da terra se prostituíram; os habitantes da terra se embriagaram com o vinho da sua prostituição'." - Esta passagem usa a metáfora da prostituição, similar à usada em Oséias 1 para descrever a infidelidade de Israel.
Ezequiel 16:8: "Mais tarde, passei junto a você e a vi, e vi que você já tinha idade para o amor. Estendi sobre você a borda de meu manto e cobri a sua nudez. Fiz um juramento e entrei em aliança com você, declara o Soberano Senhor, e você se tornou minha." - Este versículo usa uma linguagem de aliança matrimonial similar à usada em Oséias para descrever o relacionamento de Deus com Israel.
Jeremias 3:8: "Eu dei à infiel Israel sua certidão de divórcio e a mandei embora por causa de todos os seus adultérios. Contudo, vi que a sua irmã, a traiçoeira Judá, não teve medo; ela também saiu e se prostituiu." - Jeremias usa a mesma metáfora do casamento e divórcio que Oséias para descrever a relação de Deus com seu povo.
FAQ:
O que Deus ordenou a Oséias no início de seu ministério?
Deus ordenou que Oséias se casasse com Gomer, uma mulher adúltera, para simbolizar a infidelidade de Israel com Deus. (Oséias 1:2)
Qual o significado dos filhos de Oséias e Gomer?
Os filhos de Oséias, Jezreel, Lo-Ruamá e Lo-Ami, tinham nomes que simbolizavam juízo e afastamento de Deus, refletindo o relacionamento conturbado entre Deus e Israel. (Oséias 1:4-9)
O que significa o nome Jezreel em Oséias 1?
Jezreel significa "Deus espalha" e se referia à punição de Israel pela destruição do reino de Israel e à futura restauração. (Oséias 1:4)
O que representavam os nomes Lo-Ruamá e Lo-Ami?
Lo-Ruamá significa "não compadecida", e Lo-Ami significa "não meu povo", refletindo o abandono de Israel por Deus devido à sua infidelidade. (Oséias 1:6-9)
Como Oséias profetiza a restauração de Israel?
Deus promete restaurar Israel e transformar o julgamento em misericórdia, prometendo uma nova aliança com o povo de Israel. (Oséias 1:10-11)
