Bíblia Católica
 

Ester, 9

26. sentähden antoivat he näille päiville nimeksi puurim, puur-sanan mukaan. Sentähden, tuon käskykirjeen koko sisällyksen johdosta ja sen johdosta, mitä he itse olivat näin nähneet ja mitä heille oli tapahtunut,

Versículos relacionados com Ester, 9:

Esther 9 raportoi kuolemantuomion noudattamisen juutalaisten vihollisille, jotka oli aiemmin määrätty. Juutalaiset voittivat vihollisensa ja juhlivat voittoa Purim -puolueen instituutiolla. Alla on viisi jaketta, jotka liittyvät tässä luvussa käsitettyihin aiheisiin:

5. Moos. 25:19: "Siksi kun Herra, sinun Jumalasi on antanut sinulle loput kaikista vihollisistasi maan ympärillä ei unohda." Tämä jae puhuu Jumalan käskystä eliminoida Amalequites -muisto, jotka olivat juutalaisten vihollisia ja olivat läsnä Estherin historiassa Cogaganin jälkeläisinä.

Sananlaskut 11:10: "Kun se menee hyvin vanhurskaaseen, kaupunki iloitsee; ja kun jumalattomat menevät, siellä on juhlaa ja iloa." Tämä jae puhuu kaupungin (tai ihmisten) ilosta, kun vanhurskas on siunattu ja jumalattomat tuhoutuvat, mikä tapahtui Estherin historiassa.

Psalmi 37:39: "Mutta vanhurskaiden pelastus tulee Herralta; hän on hänen linnoituksensa ahdistuksen aikana." Tämä jae puhuu vaikeina aikoina Jumalasta tulevan vanhurskaiden pelastuksesta, jota voidaan soveltaa juutalaisille Estherin historiassa.

Sananlaskut 28:28: "Kun jumalattomat nousevat, ihmiset piiloutuvat; mutta kun he menevät, vanhurskaat moninkertaistuvat." Tämä jae puhuu siitä, että jumalattomat ovat piilossa, kun he ovat vallassa, mutta kun heidät voitetaan, vanhurskaat moninkertaistuvat. Tätä voidaan soveltaa Estherin tarinaan, jossa jumalattomat Haman oli vallassa, mutta hänet voitettiin ja juutalaiset moninkertaistettiin.

Jesaja 66:10-11: "Iloitse Jerusalemin kanssa ja iloitse hänelle, kaikki sinä, jotka rakastat häntä; olen ollut täynnä iloa, kaikki sinä, joilla on mutainen; sen lohdutuksista; kanne ja poistamaan rintasi perusteellisesti rintaan Kunnian runsaasti. " Tämä jae puhuu ilosta, joka tulee Jerusalemiin sen palauttamisen jälkeen, jota voidaan soveltaa juutalaisten juhliin Estherin historiassa hänen voitonsa jälkeen.





“O Santo Sacrifício da Missa é o sufrágio mais eficaz, que ultrapassa todas as orações, as boas obras e as penitências. Infalivelmente produz seu efeito para vantagem das almas por sua virtude própria e imediata.” São Padre Pio de Pietrelcina