1 Makkabealaisten kirja, 6
5. Silloin tuli sanansaattaja hänen tykönsä Persiaan ilmottaen, että ne sotajoukot, jotka olivat lähteneet Juudan maahan, oli lyöty pakoon;
5. Silloin tuli sanansaattaja hänen tykönsä Persiaan ilmottaen, että ne sotajoukot, jotka olivat lähteneet Juudan maahan, oli lyöty pakoon;
1 Maccabeesin luku 6 kertoo kuninkaan Antiochus IV epifaanien ja juutalaisen johtajan Juudas Macabeun ja sitä seuraavan Betzurissa tapahtuvan vastakkainasettelun. Luku esittelee myös Lysias -nimisen juutalaisen petoksen, joka oli asetettu kuninkaan joukoista, mutta lopulta liittyi Maccabeesiin. Alla on viisi jaketta, jotka liittyvät tässä luvussa käsitettyihin aiheisiin:
1 Kronikot 12:8: "Gaditeista siirtyivät Daavidille, autiomaassa olevalle linnoitukselle, rohkeat ja oikean käden miehet kilven ja keihän käytössä; heidän kasvonsa näyttivät leijonilta ja olivat yhtä kevyitä kuin mäet kukkuloiden yli . " Tämä jae puhuu rohkeista ja oikeasta kädestä miehistä taistelussa, joka liittyy Maccabean Warriorsin kuvaukseen 1 Maccabes 6: ssa.
Psalmi 27:3: "Vaikka armeija olisi yli minun, sydämeni ei muisteta; ja jos räjähdyin minua vastaan sotaa, minulla on silti luottamus." Tämä jae puhuu rohkeudesta vaaran edessä ja heijastaa maccabeiden asennetta taistelussa kuningas Antiochus IV: tä vastaan.
Sananlaskut 11:14: "Ei ole viisasta suuntaa, ihmiset putoavat; mutta monissa neuvonantajissa on turvallisuutta." Tämä jae korostaa viisauden ja neuvoston merkitystä kriisin aikana, ja sillä on merkitystä Maccabeesin tilanteelle, joka haki jumalallista ohjeita taistelun voittamiseksi.
Hesekiel 21:14: "Siksi ihmisen poika, profetoi ja osuu hänen käsiinsä; ja kaksinkertaistuu jälleen miekan, verilöylyn miekan; on heidän ympärillään olevan suuren verilöylyn miekka." Tämä jae viittaa tuhoamis miekkaan, joka tulee Jumalan kansalaisille, ja sitä voidaan pitää viittauksena kuninkaan Antiochus IV: n uhkalle juutalaisia vastaan.
Luuk. 22:48: "Mutta Jeesus sanoi hänelle, Juudas, suudelmalla ihmisen Poikalle?" Tämä jae viittaa Juudas Iscariotin pettämiseen Jeesusta vastaan, ja sitä voidaan pitää samansuuntaisena Lysian pettämisen kanssa kuningas Antiochus IV: tä vastaan. Molemmat hahmot ovat pettureita, jotka lopulta auttavat toista puolta.
“Nossa Senhora está sempre pronta a nos socorrer, mas por acaso o mundo a escuta e se emenda?” São Padre Pio de Pietrelcina
