3. Il tuo ombelico è una coppa rotonda che non manca mai di vino drogato. Il tuo ventre è un mucchio di grano, circondato da gigli.
4. I tuoi seni come due cerbiatti, gemelli di gazzella.
5. Il tuo collo come una torre d'avorio; i tuoi occhi sono come i laghetti di Chesbòn, presso la porta di Bat-Rabbìm; il tuo naso come la torre del Libano che fa la guardia verso Damasco.
6. Il tuo capo si erge su di te come il Carmelo e la chioma del tuo capo è come la porpora; un re è stato preso dalle tue trecce".
7. Quanto sei bella e quanto sei graziosa, o amore, figlia di delizie!
8. La tua statura rassomiglia a una palma e i tuoi seni ai grappoli.
9. Ho detto: "Salirò sulla palma, coglierò i grappoli di datteri; mi siano i tuoi seni come grappoli d'uva e il profumo del tuo respiro come di pomi". 10"Il tuo palato è come vino squisito, che scorre dritto verso il mio diletto e fluisce sulle labbra e sui denti!
11. Io sono per il mio diletto e la sua brama è verso di me.
12. Vieni, mio diletto, andiamo nei campi, passiamo la notte nei villaggi.
13. Di buon mattino andremo alle vigne; vedremo se mette gemme la vite, se sbocciano i fiori, se fioriscono i melograni: là ti darò le mie carezze!
14. Le mandragore mandano profumo; alle nostre porte c'è ogni specie di frutti squisiti, freschi e secchi; mio diletto, li ho serbati per te".
Przypisy:
7:1-5 - Pan młody wychwala urodę panny młodej, podkreślając radość płynącą z wzajemnego uznania. Poetycki język opisujący ciało panny młodej ukazuje wagę fizycznego pociągu w miłości (zob. także Pieśń nad Pieśniami 4:1-5 i 1 List do Koryntian 7:3-5).
7:6-9 - Pan młody wyraża swoją miłość i pragnienie do swojej narzeczonej, podkreślając emocjonalną głębię ich relacji. Metafora wina i perfum symbolizuje słodycz i radość prawdziwej miłości (zob. także Psalm 104:15 i List do Efezjan 5:18).
7:10-12 - Panna młoda odpowiada panu młodemu, potwierdzając swoją miłość i gotowość. Ta wzajemność jest niezbędna dla zdrowego związku, dowodząc wzajemnej natury miłości (zob. także List do Filipian 2:3-4 i List do Kolosan 3:14).
07:13 - Panna młoda zaprasza pana młodego do doświadczenia piękna miłości. To wezwanie do intymności wyraża wolność i radość autentycznej miłości (zob. także 1 J 4,16 i Psalm 37,4).
7:14-15 - Pan młody zostaje zaproszony do winnic, symbolizujących radość komunii i obfitość miłości. Miłość jest porównana do uczty, podkreślając bogactwo wspólnego życia (zob. także Pieśń nad Pieśniami 2,4 i Ewangelia według św. Jana 10,10).
Wersety związane z Cantico dei Cantici, 7:
Rozdział 7 Pieśni kontynuuje wzajemne uwielbienie między kochankami. Jak w tym wierszu celebrowana jest intymność? Ten zmysłowy tekst opisuje piękno ukochanej osoby od stóp do głów, posługując się barwnymi metaforami natury i architektury. Rozdział wyraża także wzajemne pragnienie i oczekiwanie na wspólną przyjemność. Pieśni 7 poruszają takie tematy, jak uznanie dla ciała, pożądanie seksualne w ramach zaangażowania i wzajemność w miłości. Zastanów się z nami nad pięcioma fragmentami biblijnymi, które rzucają światło na celebrację miłości fizycznej w tym pełnym pasji rozdziale.
1 Koryntian 7:3-4: "Mąż powinien wypełniać swoje obowiązki małżeńskie wobec żony, a także żona wobec męża. Kobieta nie ma władzy nad swoim ciałem, ale jej mąż. Podobnie mąż nie ma władzy nad swoim ciałem, lecz żona." - Wersety te odzwierciedlają intymność i wzajemne dawanie opisane w 7. rozdziale Pieśni nad Pieśniami.
Rodzaju 2:23: "Wtedy mężczyzna powiedział: „To jest kość z moich kości i ciało z mojego ciała! Będzie nazywana kobietą, ponieważ została wzięta z mężczyzny." - To stwierdzenie Adama przypomina podziw i wzajemne uznanie między kochankami z 7. rozdziału Pieśni nad Pieśniami.
Izajasza 62:5: "Jak młodzieniec żeni się z dziewczyną, tak ten, który cię buduje, poślubi cię; Jak oblubieniec raduje się ze swojej oblubienicy, tak twój Bóg będzie się radował z ciebie." - W wersecie tym zastosowano język miłości małżeńskiej, podobny do tego z Pieśni nad Pieśniami, aby opisać miłość Boga do swego ludu.
Przysłów 31:10: "Wzorowa żona; szczęśliwy, kto go znajdzie! Jest o wiele cenniejszy niż rubiny." - Werset ten odzwierciedla uznanie dla ukochanej osoby wyrażone w 7. rozdziale Pieśni nad Pieśniami.
Efezjan 5:31-32: "Z tego powodu mężczyzna opuści ojca i matkę i złączy się z żoną swoją, i będą oboje jednym ciałem. Jest to głęboka tajemnica; Mam jednak na myśli Chrystusa i Kościół." - Paweł używa języka małżeństwa, przypominającego Pieśni nad Pieśniami, aby opisać jedność Chrystusa z Kościołem.
FAQ:
Co wyraża pan młody na temat piękna swojej ukochanej w Pieśni nad Pieśniami 7?
Pan młody opisuje swoją ukochaną w poetycki sposób, wychwalając jej urodę i porównując ją do żywiołów, takich jak lilia i palma. (Pieśń nad Pieśniami 7:1-9)
Jak ukochany odpowiada na pragnienie pana młodego w Pieśni nad Pieśniami 7?
Ukochana wyraża pragnienie bycia z narzeczonym, ofiarowując mu swoją miłość i akceptując z nim związek. Okazuje się otwarta i namiętna. (Pieśń nad Pieśniami 7:10-13)
Co oznacza zwrot „zębami” w Pieśni nad Pieśniami 7?
Wyrażenie „zębami” symbolizuje całkowite poddanie się ukochanej osobie oblubieńcowi, wskazując na silne pragnienie i poddanie się wzajemnej miłości. (Pieśń nad Pieśniami 7:2)
Co czuje pan młody, patrząc na swoją ukochaną w Pieśni nad Pieśniami 7?
Pan młody jest zafascynowany urodą ukochanej, dostrzega w niej coś cennego i pożądanego, coś, co chce chronić i o co chce się troszczyć. (Pieśń nad Pieśniami 7:6-7)
O co prosi pan młody swoją ukochaną w Pieśni nad Pieśniami 7?
Pan młody prosi ukochaną o dzielenie się życiem i miłością, tworząc przestrzeń intymności i wzajemnej przyjemności. Pragnie jeszcze bardziej pogłębić ich relację. (Pieśń nad Pieśniami 7:10-13)
