Katolicka Biblia
 

2. Kuningasten kirja, 14

11. Mutta Amasja ei totellut. Niin Jooas, Israelin kuningas, lähti liikkeelle, ja he, hän ja Amasja, Juudan kuningas, ottelivat keskenään Beet-Semeksessä, joka on Juudan aluetta.

Wersety związane z 2. Kuningasten kirja, 14:

2/2 Kings -luku käsittelee Juudan kuninkaan Amaziahin tarinaa ja hänen suhdettaan Jehoresin Israelin kuninkaan kanssa. Amaziah aloittaa sodan Jeoásin kanssa, mutta hänet voitetaan ja vangitaan. Alla on viisi jaetta, jotka liittyvät 2 kuninkaan 14 aiheisiin aiheisiin.

2 Kronikot 25:14: "Kun Amaziat palasi edomilaisten tappamisesta, hän toi Seirin lasten jumalat ja asetti heidät heidän jumalaansa hänen edessään ja julisti heidän edessään ja poltti suitsukkeita." Tämä jae osoittaa Amazian epäjumalanvaraisen luonteen, joka sai hänet etsimään Seirin lasten jumalia sen sijaan, että luotaisiin Jumalaan hänen suojelustaan.

2 Kings 13:25: "Jehoshaphatin poika Jehu palasi ja meni Jezreeliin toipumaan haavoista, jotka aramealaiset olivat aiheuttaneet hänelle, kun hän taisteli Syyrian kuninkaan Hazaelin kanssa." Tämä jae osoittaa Jehuesin edeltäjän Jehun ja Israelin vihollisen Hazaelin välisen suhteen, joka oli taistellut myös Jehua vastaan.

2 Kings 13:22: "Hazael, Syyrian kuningas, sorrettu Israel koko Jehoacazin hallituskaudella." Tämä jae osoittaa ulkoisen paineen, jonka Jehores kohtasi Israelin kuninkaana, kun hän peri Hazaelin heikon ja heikentyneen valtakunnan.

2 Chronicles 25:17-18: "Sitten Jehoresin Israelin kuningas nousi, ja he joutuivat kasvokkain, hän ja Amazias, Juudan kuningas, Bete-Semesissä, joka kuuluu Juudalle. Juuda voitti Israel, ja jokainen ihminen pakeni telttaan. " Tämä jae kertoo Amazian ja Jehoresin välisen taistelun ja Juudan tappion.

2 kronikot 25:23: "Ja Joas Israelin kuningas pidätti Juudan kuninkaan Amaziahin, Jehoacazin pojan, Bette-Semesissä ja johti hänet Jerusalemiin ja tuhosi osan Jerusalemin seinästä Ephraimin oven jälkeen Kulmaovi, neljäsataa cubitia. " Tämä jae osoittaa Jehoresin voiton Amaziasta ja kuinka hän pystyi vangitsemaan hänet ja ryöstää Jerusalemin.





“O mais belo Credo é o que se pronuncia no escuro, no sacrifício, com esforço”. São Padre Pio de Pietrelcina