1. Yahweh said to me, 'Go again, love a woman who loves another man, an adulteress, and love her as Yahweh loves the Israelites although they turn to other gods and love raisin cakes.'
2. So I bought her for fifteen shekels of silver, a homer of barley and a skin of wine,
3. and I said to her, 'You will have to spend a long time waiting for me without playing the whore and without giving yourself to any man, and I will behave in the same way towards you.'
4. For the Israelites will have to spend a long time without king or leader, without sacrifice or sacred pillar, without ephod or domestic images;
5. but after that, the Israel- ites will return and again seek Yahweh their God and David their king, and turn trembling to Yahweh for his bounty in the final days.
Przypisy:
3:1-5 - Po zdradzie Gomer Ozeasz otrzymuje od Boga nakaz uratowania żony, co jest ilustracją Bożego miłosierdzia i przebaczenia dla Izraela. Ten akt symbolizuje bezwarunkową miłość Boga, który zawsze dąży do pojednania ze swoim ludem (zob. także Łk 15,11-32 i Rz 5,8).
3:4-5 - Ozeasz prorokuje, że Izrael będzie żył przez wiele dni bez króla i bez ofiar, ale ostatecznie powróci do Pana, szukając Go z pokorą i skruchą. Obietnica odrodzenia Izraela jest związana ze szczerą skruchą i uznaniem Boga za jedynego Pana (zob. także Jeremiasz 3:12-15 i Dzieje Apostolskie 3:19).
Wersety związane z Hosea, 3:
Rozdział 3 Ozeasza podejmuje osobistą opowieść proroka. Jak pojednanie Ozeasza z Gomerem odzwierciedla miłość Boga? Ten krótki, ale dobitny tekst opisuje Boży nakaz wydany Ozeaszowi, aby uratował niewierną żonę, co symbolizuje odkupicielską miłość Boga do Izraela. Rozdział ten kładzie nacisk na takie tematy, jak bezwarunkowa miłość, odkupienie i przyszłe przywrócenie. Ozeasz 3 oferuje żywą ilustrację działania łaski Bożej. Przeanalizuj z nami pięć fragmentów biblijnych, które odpowiadają kluczowym tematom tego poruszającego rozdziału.
1 Koryntian 6:20: "Zostałeś kupiony za wysoką cenę. Dlatego chwalcie Boga swoimi ciałami." - Paweł używa pojęcia bycia „kupionym”, podobnie jak Ozeasz, który odkupił swoją żonę w rozdziale 3.
1 Piotra 1:18-19: "Wiecie bowiem, że nie rzeczami przemijającymi, srebrem lub złotem zostaliście wykupieni z waszego pustego życia [...], lecz drogocenną krwią Chrystusa, jako baranka bez skazy i bez skazy." - Piotr posługuje się ideą odkupienia, nawiązując do działania Ozeasza, który odkupił swoją żonę w Ozeaszu 3.
Jeremiasza 3:14: "Wróćcie, zbuntowane dzieci, mówi Pan, „bo jestem panem nad wami. Zabiorę was jednego z miasta i dwóch z rodziny i sprowadzę was na Syjon”." - Jeremiasz posługuje się ideą Boga wzywającego swój lud z powrotem, podobnie jak działanie Ozeasza w Ozeaszu 3.
Łukasza 15:11-32: "Jezus mówił dalej: „Pewien człowiek miał dwóch synów. Najmłodszy powiedział do ojca: „Ojcze, chcę swoją część dziedzictwa”. Podzielił więc między nich swój majątek. [...]" - Przypowieść o synu marnotrawnym nawiązuje do tematów z rozdziału Ozeasza 3, takich jak niewierność, pokuta i odnowienie.
Objawienie 5:9: "I zaśpiewali nową pieśń: Godzien jesteś przyjąć księgę i otworzyć jej pieczęcie, bo zostałeś zabity i nabyłeś dla Boga swoją krwią ludzi z każdego pokolenia, języka, ludu i narodu." - W tym fragmencie wykorzystano ideę bycia „kupionym” przez Boga, podobnie jak w przypadku Ozeasza, który odkupił swoją żonę w rozdziale 3 Ozeasza.
FAQ:
Co oznacza polecenie Boga dane Ozeaszowi, aby wykupił Gomer?
Bóg nakazuje Ozeaszowi wykupić Gomer, swoją niewierną żonę, symbolizując w ten sposób miłość i odrodzenie, jakie Bóg oferuje Izraelowi pomimo jej niewierności. (Ozeasza 3:1-3)
Jakie jest główne przesłanie Księgi Ozeasza 3 dla Izraela?
Przesłanie jest takie, że Izrael musi powrócić do Pana, porzucając bałwochwalstwo i oczekując przyszłego przywrócenia, w którym Bóg zostanie uznany za Króla. (Ozeasza 3:4-5)
