Ephésiens, 5

1. Soyez donc des imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés;

1. estote ergo imitatores Dei sicut filii carissimi

2. et marchez dans la charité, à l'exemple du Christ, qui nous aimés et s'est livré lui-même à Dieu pour nous comme une oblation et un sacrifice d'agréable odeur.

2. et ambulate in dilectione sicut et Christus dilexit nos et tradidit se ipsum pro nobis oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis

3. Qu'on n'entende même pas dire qu'il y ait parmi vous de fornication, d'impureté de quelque sorte, de convoitise, ainsi qu'il convient à des saints.

3. fornicatio autem et omnis inmunditia aut avaritia nec nominetur in vobis sicut decet sanctos

4. Point de paroles déshonnêtes, ni de bouffonneries, ni de plaisanteries grossières, toutes choses qui sont malséantes; mais plutôt des actions de grâces.

4. aut turpitudo aut stultiloquium aut scurrilitas quæ ad rem non pertinent sed magis gratiarum actio

5. Car, sachez-le bien, aucun impudique, aucun impur, aucun homme cupide (lequel est un idolâtre), n'a d'héritage dans le royaume de Christ et de Dieu.

5. hoc enim scitote intellegentes quod omnis fornicator aut inmundus aut avarus quod est idolorum servitus non habet hereditatem in regno Christi et Dei

6. Que personne ne vous abuse par de vains discours; car c'est à cause de ces vices que la colère de Dieu vient sur les fils de l'incrédulité.

6. nemo vos seducat inanibus verbis propter hæc enim venit ira Dei in filios diffidentiæ

7. N'ayez donc aucune part avec eux.

7. nolite ergo effici participes eorum

8. Autrefois vous étiez ténèbres, mais à présent vous êtes lumière dans le Seigneur, marchez comme des enfants de lumière.

8. eratis enim aliquando tenebræ nunc autem lux in Domino ut filii lucis ambulate

9. Car le fruit de la lumière consiste en tout ce qui est bon, juste et vrai.

9. fructus enim lucis est in omni bonitate et justitia et veritate

10. Examinez ce qui est agréable au Seigneur;

10. probantes quid sit beneplacitum Deo

11. et ne prenez aucune part aux ?uvres stériles des ténèbres, mais plutôt condamnez-les.

11. et nolite communicare operibus infructuosis tenebrarum magis autem et redarguite

12. Car, ce qu'ils font en secret, on a honte même de le dire;

12. quæ enim in occulto fiunt ab ipsis turpe est et dicere

13. mais toutes ces abominations, une fois condamnées, sont rendues manifestes par le lumière, car tout ce qui est mis au jour, est lumière.

13. omnia autem quæ arguuntur a lumine manifestantur omne enim quod manifestatur lumen est

14. C'est pourquoi il est dit : " Eveille-toi, toi qui dors; lève-toi d'entre les morts, et le Christ t'illuminera. "

14. propter quod dicit surge qui dormis et exsurge a mortuis et inluminabit tibi Christus

15. Ayez dons soin, [mes frères], de vous conduire avec prudence, non en insensés,

15. videte itaque fratres quomodo caute ambuletis non quasi insipientes sed ut sapientes

16. mais comme des hommes sages, rachetez le temps, car les jours sont mauvais.

16. redimentes tempus quoniam dies mali sunt

17. C'est pourquoi ne soyez pas inconsidérés, mais comprenez bien quelle est la volonté du Seigneur.

17. propterea nolite fieri inprudentes sed intellegentes quæ sit voluntas Domini

18. Ne vous enivrez pas de vin, c'est la source de la débauche, mais remplissez-vous de l'Esprit-Saint.

18. et nolite inebriari vino in quo est luxuria sed implemini Spiritu

19. Entretenez-vous les uns les autres de psaumes, d'hymnes et de cantiques spirituels, chantant et psalmodiant du fond du c?ur en l'honneur du Seigneur.

19. loquentes vobismet ipsis in psalmis et hymnis et canticis spiritalibus cantantes et psallentes in cordibus vestris Domino

20. Rendez continuellement grâces pour toutes choses à Dieu le Père, au nom de Notre-Seigneur Jésus-Christ.

20. gratias agentes semper pro omnibus in nomine Domini nostri Jesu Christi Deo et Patri

21. Soyez soumis les uns aux autres dans le crainte du Christ.

21. subiecti invicem in timore Christi

22. Que les femmes soient soumises à leurs maris, comme au Seigneur;

22. mulieres viris suis subditæ sint sicut Domino

23. car le mari est le chef de la femme, comme le Christ est le chef de l'Eglise, son corps, dont il est le Sauveur.

23. quoniam vir caput est mulieris sicut Christus caput est ecclesiæ ipse salvator corporis

24. Or, de même que l'Eglise est soumise au Christ, les femmes doivent être soumises à leurs maris en toutes choses.

24. sed ut ecclesia subiecta est Christo ita et mulieres viris suis in omnibus

25. Maris, aimez vos femmes, comme le Christ a aimé l'Eglise et s'est livré lui-même pour elle,

25. viri diligite uxores sicut et Christus dilexit ecclesiam et se ipsum tradidit pro ea

26. afin de la sanctifier, après l'avoir purifiée dans l'eau baptismale, avec la parole,

26. ut illam sanctificaret mundans lavacro aquæ in verbo

27. pour la faire paraître, devant lui, cette Eglise, glorieuse, sans tache, sans ride, ni rien de semblable, mais sainte et immaculée.

27. ut exhiberet ipse sibi gloriosam ecclesiam non habentem maculam aut rugam aut aliquid ejusmodi sed ut sit sancta et inmaculata

28. C'est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes, comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même.

28. ita et viri debent diligere uxores suas ut corpora sua qui suam uxorem diligit se ipsum diligit

29. Car jamais personne n'a haï sa propre chair; mais il la nourrit et l'entoure de soins, comme fait le Christ pour l'Eglise,

29. nemo enim umquam carnem suam odio habuit sed nutrit et fovet eam sicut et Christus ecclesiam

30. parce que nous sommes membres de son corps, [formés " de sa propre chair et de ses os]. "

30. quia membra sumus corporis ejus de carne ejus et de ossibus ejus

31. " C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et de deux ils deviendront une seule chair. "

31. propter hoc relinquet homo patrem et matrem suam et adherebit uxori suæ et erunt duo in carne una

32. Ce mystère est grand; je veux dire, par rapport au Christ et à l'Eglise.

32. sacramentum hoc magnum est ego autem dico in Christo et in ecclesia

33. Au reste, que chacun de vous, de la même manière, aime sa femme comme soi-même, et que la femme révère son mari.

33. verumtamen et vos singuli unusquisque suam uxorem sicut se ipsum diligat uxor autem ut timeat virum