1 Corinthiens, 15

1. Je vous rappelle, frères, l'Evangile que je vous ai annoncé, que vous avez reçu, dans lequel vous avez persévéré,

1. notum autem vobis facio fratres evangelium quod prædicavi vobis quod et accepistis in quo et statis

2. et par lequel aussi vous êtes sauvés, si vous le retenez tel que je vous l'ai annoncé; à moins que vous n'ayez cru en vain.

2. per quod et salvamini qua ratione prædicaverim vobis si tenetis nisi si frustra credidistis

3. Je vous ai enseigné avant tout, comme je l'ai appris moi-même, que le Christ est mort pour nos péchés, conformément aux Ecritures;

3. tradidi enim vobis in primis quod et accepi quoniam Christus mortuus est pro peccatis nostris secundum scripturas

4. qu'il a été enseveli et qu'il est ressuscité le troisième jour, conformément aux Ecritures;

4. et quia sepultus est et quia resurrexit tertia die secundum scripturas

5. et qu'il est apparu à Céphas, puis aux Douze.

5. et quia visus est Cephæ et post hæc undecim

6. Après cela, il est apparu en une seule fois à plus de cinq cents frères, dont la plupart sont encore vivants, et quelques-uns se sont endormis.

6. deinde visus est plus quam quingentis fratribus simul ex quibus multi manent usque adhuc quidam autem dormierunt

7. Ensuite il est apparu à Jacques, puis à tous les apôtres.

7. deinde visus est Jacobo deinde apostolis omnibus

8. Après eux tous, il m'est aussi apparu à moi, comme à l'avorton.

8. novissime autem omnium tamquam abortivo visus est et mihi

9. Car je suis le moindre des Apôtres, moi qui ne suis pas digne d'être appelé apôtre, parce que j'ai persécuté l'Eglise de Dieu.

9. ego enim sum minimus apostolorum qui non sum dignus vocari apostolus quoniam persecutus sum ecclesiam Dei

10. C'est par la grâce de Dieu que je suis ce que je suis, et sa grâce envers moi n'a pas été vaine; loin de là, j'ai travaillé plus qu'eux tous, non pas moi pourtant, mais la grâce de Dieu qui est avec moi.

10. gratia autem Dei sum id quod sum et gratia ejus in me vacua non fuit sed abundantius illis omnibus laboravi non ego autem sed gratia Dei mecum

11. Ainsi donc, soit moi, soit eux, voilà ce que nous prêchons, et voilà ce que vous avez cru.

11. sive enim ego sive illi sic prædicamus et sic credidistis

12. Or, si l'on prêche que le Christ est ressuscité des morts, comment quelques-uns parmi vous disent-ils qu'il n'y a point de résurrection des morts?

12. si autem Christus prædicatur quod resurrexit a mortuis quomodo quidam dicunt in vobis quoniam resurrectio mortuorum non est

13. S'il n'y a point de résurrection des morts, le Christ non plus n'est pas ressuscité.

13. si autem resurrectio mortuorum non est neque Christus resurrexit

14. Et si le Christ n'est pas ressuscité, notre prédication est donc vaine, vaine aussi est votre foi.

14. si autem Christus non resurrexit inanis est ergo prædicatio nostra inanis est et fides vestra

15. Il se trouve même que vous sommes de faux témoins à l'égard de Dieu, puisque vous avons témoigné contre lui qu'il a ressuscité le Christ, tandis qu'il ne l'aurait pas ressuscité, s'il est vrai que les morts ne ressuscitent pas.

15. invenimur autem et falsi testes Dei quoniam testimonium diximus adversus Deum quod suscitaverit Christum quem non suscitavit si mortui non resurgunt

16. Car si les morts ne ressuscitent pas, le Christ non plus n'est pas ressuscité.

16. nam si mortui non resurgunt neque Christus resurrexit

17. Et si le Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés, et par conséquent aussi,

17. quod si Christus non resurrexit vana est fides vestra adhuc enim estis in peccatis vestris

18. ceux qui se sont endormis dans le Christ sont perdus.

18. ergo et qui dormierunt in Christo perierunt

19. Si nous n'avons d'espérance dans le Christ que pour cette vie seulement, nous sommes les plus malheureux de tous les hommes.

19. si in hac vita tantum in Christo sperantes sumus miserabiliores sumus omnibus hominibus

20. Mais maintenant le Christ est ressuscité des morts, il est les prémices de ceux qui se sont endormis.

20. nunc autem Christus resurrexit a mortuis primitiæ dormientium

21. Car, puisque par un homme est venue la mort, c'est par un homme aussi que vient la résurrection des morts.

21. quoniam enim per hominem mors et per hominem resurrectio mortuorum

22. Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous seront vivifiés dans le Christ,

22. et sicut in Adam omnes moriuntur ita et in Christo omnes vivificabuntur

23. mais chacun en son rang : comme prémices le Christ, ensuite ceux qui appartiennent au Christ, lors de son avènement.

23. unusquisque autem in suo ordine primitiæ Christus deinde hii qui sunt Christi in adventu ejus

24. Puis ce sera la fin, quand il remettra le royaume à Dieu et au Père, après avoir anéanti toute principauté, toute puissance et toute force.

24. deinde finis cum tradiderit regnum Deo et Patri cum evacuaverit omnem principatum et potestatem et virtutem

25. Car il faut qu'il règne : " jusqu'à ce qu'il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds. "

25. oportet autem illum regnare donec ponat omnes inimicos sub pedibus ejus

26. Le dernier ennemi qui sera détruit, c'est la mort.

26. novissima autem inimica destruetur mors omnia enim subiecit sub pedibus ejus cum autem dicat

27. Car Dieu " a tout mis sous ses pieds. " Mais lorsque l'Ecriture dit que tout lui a été soumis, il est évident que celui-là est excepté, qui lui a soumis toutes choses.

27. omnia subiecta sunt sine dubio præter eum qui subiecit ei omnia

28. Et lorsque tout lui aura été soumis, alors le Fils lui-même fera hommage à celui qui lui aura soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous.

28. cum autem subiecta fuerint illi omnia tunc ipse Filius subiectus erit illi qui sibi subiecit omnia ut sit Deus omnia in omnibus

29. Autrement, que feraient ceux qui se font baptiser pour les morts? Si les morts ne ressuscitent en aucune manière, pourquoi se font-ils baptiser pour eux?

29. alioquin quid facient qui baptizantur pro mortuis si omnino mortui non resurgunt ut quid et baptizantur pro illis

30. Et nous-mêmes, pourquoi somme-nous à toute heure en péril?

30. ut quid et nos periclitamur omni hora

31. Chaque jour je suis exposé à la mort, aussi vrai, mes frères, que vous êtes ma gloire en Jésus-Christ notre Seigneur.

31. cotidie morior per vestram gloriam fratres quam habeo in Christo Jesu Domino nostro

32. Si c'est avec des vues humaines que j'ai combattu contre les bêtes à Ephèse, quel avantage m'en revient-il? Si les morts ne ressuscitent pas, " mangeons et buvons, car demain nous mourrons. "

32. si secundum hominem ad bestias pugnavi Ephesi quid mihi prodest si mortui non resurgunt manducemus et bibamus cras enim moriemur

33. Ne vous laissez pas séduire : " les mauvaises compagnies corrompent les bonnes m?urs. "

33. nolite seduci corrumpunt mores bonos conloquia mala

34. Revenez à vous-mêmes, sérieusement, et ne péchez point; car il y en a qui sont dans l'ignorance de Dieu, je le dis à votre honte.

34. evigilate juste et nolite peccare ignorantiam enim Dei quidam habent ad reverentiam vobis loquor

35. Mais, dira quelqu'un : Comment les morts ressuscitent-ils? avec quel corps reviennent-ils?

35. sed dicet aliquis quomodo resurgunt mortui quali autem corpore veniunt

36. Insensé ! ce que tu sèmes ne reprend pas vie, s'il ne meurt auparavant.

36. insipiens tu quod seminas non vivificatur nisi prius moriatur

37. Et ce que tu sèmes, ce n'est pas le corps qui sera un jour; c'est un simple grain, soit de blé, soit de quelque autre semence :

37. et quod seminas non corpus quod futurum est seminas sed nudum granum ut puta tritici aut alicujus ceterorum

38. mais Dieu lui donne un corps comme il l'a voulu, et à chaque semence il donne le corps qui lui est propre.

38. Deus autem dat illi corpus sicut voluit et unicuique seminum proprium corpus

39. Toute chair n'est pas la même chair; autre est la chair des hommes, autre celle des quadrupèdes, autre celle des oiseaux, autre celle des poissons.

39. non omnis caro eadem caro sed alia hominum alia pecorum alia caro volucrum alia autem piscium

40. Il y a aussi des corps célestes et des corps terrestres; mais l'éclat des corps célestes est d'une autre nature que celui des corps terrestres :

40. et corpora cælestia et corpora terrestria sed alia quidem cælestium gloria alia autem terrestrium

41. autre est l'éclat du soleil, autre l'éclat de la lune, et autre l'éclat des étoiles; même une étoile diffère en éclat d'une autre étoile.

41. alia claritas solis alia claritas lunæ et alia claritas stellarum stella enim ab stella differt in claritate

42. Ainsi en est-il pour la résurrection des morts. Semé dans la corruption, le corps ressuscite, incorruptible;

42. sic et resurrectio mortuorum seminatur in corruptione surgit in incorruptione

43. semé dans l'ignominie, il ressuscite glorieux; semé dans la faiblesse, il ressuscite plein de force;

43. seminatur in ignobilitate surgit in gloria seminatur in infirmitate surgit in virtute

44. semé corps animal, il ressuscite corps spirituel. S'il y a un corps animal, il y aussi un corps spirituel.

44. seminatur corpus animale surgit corpus spiritale si est corpus animale est et spiritale sic et scriptum est

45. C'est en ce sens qu'il est écrit : " Le premier homme, Adam, a été fait âme vivante "; le dernier Adam a été fait esprit vivifiant.

45. factus est primus homo Adam in animam viventem novissimus Adam in spiritum vivificantem

46. Mais ce n'est pas ce qui est spirituel qui a été fait d'abord, c'est ce qui est animal; ce qui est spirituel vient ensuite.

46. sed non prius quod spiritale est sed quod animale est deinde quod spiritale

47. Le premier homme, tiré de la terre, est terrestre; le second vient du ciel.

47. primus homo de terra terrenus secundus homo de cælo cælestis

48. Tel est le terrestre, tels sont aussi les terrestres; et tel est le céleste, tels sont aussi les célestes.

48. qualis terrenus tales et terreni et qualis cælestis tales et cælestes

49. Et de même que nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste.

49. igitur sicut portavimus imaginem terreni portemus et imaginem cælestis

50. Ce que j'affirme, frères, c'est que ni la chair ni le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu, et que la corruption n'héritera pas l'incorruptibilité.

50. hoc autem dico fratres quoniam caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt neque corruptio incorruptelam possidebit

51. Voici un mystère que je vous révèle : Nous ne nous endormirons pas tous, mais tous nous serons changés,

51. ecce mysterium vobis dico omnes quidem resurgemus sed non omnes inmutabimur

52. en un instant, en un clin d'?il, au son de la dernière trompette, car la trompette retentira et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés.

52. in momento in ictu oculi in novissima tuba canet enim et mortui resurgent incorrupti et nos inmutabimur

53. Car il faut que ce corps corruptible revête l'incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l'immortalité.

53. oportet enim corruptibile hoc induere incorruptelam et mortale hoc induere inmortalitatem

54. Lors que ce corps corruptible aura revêtu l'incorruptibilité, et que ce corps mortel aura revêtu l'immortalité, alors s'accomplira la parole qui est écrite : " La mort a été engloutie pour la victoire. "

54. cum autem mortale hoc induerit inmortalitatem tunc fiet sermo qui scriptus est absorta est mors in victoria

55. " O mort, où est ta victoire? O mort, où est ton aiguillon? "

55. ubi est mors victoria tua ubi est mors stimulus tuus

56. Or l'aiguillon de la mort, c'est le péché et la puissance du péché, c'est la loi.

56. stimulus autem mortis peccatum est virtus vero peccati lex

57. Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous a donné la victoire par Notre-Seigneur Jésus-Christ !

57. Deo autem gratias qui dedit nobis victoriam per Dominum nostrum Jesum Christum

58. Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, travaillant de plus en plus à l'?uvre du Seigneur, sachant que votre travail n'est pas vain dans le Seigneur.

58. itaque fratres mei dilecti stabiles estote et inmobiles abundantes in opere Domini semper scientes quod labor vester non est inanis in Domino