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Baruch, 1

1. Voici les paroles du livre qu'é-crivit Baruch, filsde Néreïas; fils de Maasias, fils deSé-décias, fils de Sédéï, filsde Helcias,

1. Queste sono le parole del libro che Baruc, figlio di Neria, figlio di Maasìa, figlio di Sedecia, figlio di Asadia, figlio di Chelkìa, scrisse in Babilonia,

2. à Babylone, la cinquième année, le premierjour du mois, au temps où les Chaldéens avaientpris Jérusalem et l'avaient brûlée.

2. nell'anno quinto, il sette del mese, al tempo in cui i Caldei presero Gerusalemme e la incendiarono con il fuoco.

3. Baruch lut les pa-roles de ce livre aux oreilles deJécho-nias, fils de Joakim, roi de Juda, et aux oreillesde tous ceux qui étaient venus pour entendre cettelecture,

3. Baruc lesse le parole di questo libro alla presenza di Ieconia, figlio di Ioiakìm, re di Giuda, e alla presenza di tutto il popolo intervenuto per ascoltare la lettura del libro;

4. aux oreil-les des grands et des fils des rois, et aux oreillesde tout le peuple, du plus petit jusqu'au plus grand de tous ceuxqui ha-bitent à Babylone, près du fleuve Sodi.

4. alla presenza dei potenti, dei figli del re e degli anziani e alla presenza di tutto il popolo, dal più piccolo al più grande: di tutti coloro, cioè, che dimoravano in Babilonia presso il fiume Sud.

5. En l'entendant, ils pleuraient, jeûnaient et priaient leSeigneur.

5. Essi piangevano, digiunavano e pregavano dinanzi al Signore.

6. Et ils recueil-lirent de l'argent, selon que chacun put endonner suivant ses moyens.

6. Raccolsero pure un po' di denaro, secondo quanto ciascuno poteva,

7. Et ils l'envoyèrent à Jérusalem, àJoakim, fils de Helcias, fils de Salom, le prêtre, aux[autres] prêtres et à tout le peuple qui se trouvaitavec lui à Jérusalem.

7. e lo inviarono a Gerusalemme al sacerdote Ioiakìm, figlio di Chelkìa, figlio di Salòm, agli altri sacerdoti e a tutto il popolo che si trovava con loro in Gerusalemme,

8. Ba-ruch avait alors recouvré les ustensiles de la maisondu Seigneur qui avaient été emportés dutemple, pour les ren-voyer au pays de Juda, le dixièmejour du mois de Sivan, ustensiles en argent qu'avait fait faireSédécias, fils de Josias, roi de Juda,

8. quando lo stesso Baruc ricevette i vasi della casa del Signore, che erano stati asportati dal tempio, per riportarli nel paese di Giuda, il dieci di Sivan: erano i vasi d'argento che aveva fatto rifare Sedecia, figlio di Giosia, re di Giuda,

9. après que Nabuchodono-sor, roi dé Babylone, eutenlevé de Jéru-salem Jéchonias, les princes,les otages, les grands et le peuple du pays, et les eutemmenés [enchaînés] à Babylone.

9. dopo che Nabucodònosor, re di Babilonia, aveva deportato da Gerusalemme e condotto in Babilonia Ieconia, i prìncipi, gli artigiani, i nobili e il popolo del paese.

10. Ils dirent: "Nous vous envoyons de l'argent; achetez-en desvictimes à offrir en holocauste et en sacrificesd'expiation, et de l'encens pour faire des oblations, etoffrez-les à l'autel du Seigneur notre Dieu.

10. Mandarono pure a dire: "Ecco: noi vi rimettiamo un po' di denaro e con esso comprate olocausti, sacrifici per i peccati e incenso; fate un'oblazione e offritela sull'altare del Signore, Dio nostro.

11. Priez pour1a vie de Nabuchodonosor, roi de Babylone, et pourla vie de Baltassar, son fils, afin que leurs jours sur la terresoient comme les jours du ciel;

11. Pregate anche per la vita di Nabucodònosor, re di Babilonia, e per la vita di Baldassàr, suo figlio, affinché i loro giorni siano sulla terra come i giorni del cielo;

12. et le Seigneur nous donnera la force; il fera briller talumière à nos yeux; nous vivrons à l'ombrede Na-buchodonosor, roi de Babylone, et à l'ombre deBaltassar, son fils; nous les servirons de longs jours et noustrouve-rons grâce devant eux.

12. ci dia il Signore forza e illumini i nostri occhi, perché possiamo vivere all'ombra di Nabucodònosor e all'ombra di Baldassàr, suo figlio, così da poterli servire per molti anni e trovare grazia dinanzi a loro.

13. Priez aussi pour nous le Seigneur notre Dieu, parce que nousavons péché contre le Seigneur notre Dieu, et quela colère du Seigneur et son courroux ne se sont pasdétournés de nous jusqu'à ce jour.

13. Pregate pure per noi il Signore, nostro Dio, poiché abbiamo peccato contro il Signore, Dio nostro, e fino a questo giorno non si è ritirato lo sdegno del Signore e la sua ira contro di noi.

14. Lisez ce livre que nous vous envoyons pour qu'on en fasse lalecture publique dans la maison du Seigneur, les jours defête et les jours d'assemblée.

14. Leggete, pertanto, questo libro, che noi vi inviamo, facendolo proclamare nella casa del Signore in giorno di festa e in altri giorni opportuni".

15. Et vous direz: Au Seigneur notre Dieu appartient la justice, Anous la confusion du visage, Comme on le voit aujourd'hui pour tout Juda Et les habitants deJérusalem,

15. "Direte dunque: Al Signore, nostro Dio, la giustizia; a noi, invece, la confusione del volto come in questo giorno, per gli uomini di Giuda e per gli abitanti di Gerusalemme,

16. Pour nos rois et nos princes, Pour nos prêtres et nosprophètes, et pour nos pères.

16. per i nostri re e per i nostri capi e per i nostri sacerdoti, per i nostri profeti e per i nostri padri,

17. Nous avons péché devant le Seigneur notreDieu

17. poiché abbiamo peccato dinanzi al Signore,

18. Et nous avons manqué de foi en lui; Nous n'avons pasécouté la voix du Seigneur notre Dieu, Pour suivreles commandements qu'il nous a donnés,

18. avendo disobbedito a lui e non avendo ascoltato la voce del Signore, Dio nostro, camminando secondo i precetti che il Signore ci aveva messo davanti.

19. Depuis le jour où il a tiré nos pères dupays d'Egypte jusqu'aujourd'hui Nous avons étéincrédules envers le Seigneur notre Dieu, Et dans notrefolie nous nous sommes détournés Pour ne pasentendre sa voix.

19. Dal giorno in cui il Signore fece uscire i padri nostri dall'Egitto fino a questo giorno siamo stati ribelli contro il Signore, Dio nostro, e siamo stati negligenti nell'ascoltare la voce sua.

20. Aussi, comme on le voit en ce jour, De grands malheurs se sontattaches à nous, Ainsi que la malédiction que leSeigneur fit prononcer par Moïse, Qui a fait sortir nospères du pays d'Egypte, Pour nous donner un pays oùcoulent le lait et le miel.

20. Perciò ci si sono attaccati i mali e la maledizione che il Signore aveva minacciato a Mosè suo servo nel giorno in cui fece uscire i padri nostri dal paese di Egitto per dare a noi una terra dove scorre latte e miele, come accade in questo giorno.

21. Nous n'avons pas écouté la voix du Seigneurnotre Dieu, Selon toutes les paroles des prophètes qu'il aenvoyés vers nous;

21. Noi non abbiamo ascoltato la voce del Signore, Dio nostro, in tutte le parole dei profeti che ci ha inviato,

22. Et nous sommes allés chacun selon l'inclination de sonc?ur méchant, Servir des dieux étrangers,Faire le mal sous les yeux du Seigneur notre Dieu.

22. bensì abbiamo seguito ognuno i pensieri del proprio cuore malvagio, servendo divinità straniere e facendo il male agli occhi del Signore, Dio nostro".



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Przypisy:

1:1-2 - L'introduction du livre de Baruch souligne qu'il s'agit d'une lettre envoyée par les exilés de Juda à Babylone. Cette lettre reflète la réalité de la captivité et la quête de repentance, soulignant la fidélité de Dieu même dans les moments de souffrance (voir aussi Jérémie 29:4-7 et Ézéchiel 39:23-24).

1:3-4 - La lettre affirme que le peuple d'Israël reconnaît devant Dieu sa culpabilité pour ses péchés, cause de la captivité babylonienne. Cette reconnaissance est essentielle au processus de repentance et de restauration spirituelle (voir aussi 1 Jean 1:9 et Daniel 9:4-19).

1:5-10 - La repentance est au cœur de la prière du peuple. Ils reconnaissent la justice du Seigneur dans son jugement, mais implorent sa miséricorde. Cette prière reflète le désir de réconciliation avec Dieu, même après une grave transgression (voir aussi Psaume 51:1-17 et Luc 18:13-14).

1:11-14 - Le peuple, par l'intermédiaire de Baruch, implore Dieu de le restaurer et de lui apporter le soulagement. L'accent est mis sur la confiance en la bonté divine, qui offre toujours une occasion de repentance (voir aussi 2 Chroniques 7:14 et Joël 2:12-13).

1:15-19 - La confession publique et l'expression du repentir sont considérées comme des actions essentielles à la restauration d'Israël. Dieu n'abandonne pas le repentant et offre toujours la possibilité d'un renouveau et d'un pardon (voir aussi 1 Jean 2:1-2 et Ésaïe 55:7).

Wersety związane z Baruch, 1:

Le chapitre 1 de Baruch présente le contexte historique du livre. Comment les exilés de Babylone réagissent-ils à la calamité de Jérusalem ? Ce texte situationnel décrit Baruch lisant son œuvre aux exilés, qui réagissent en pleurant, en jeûnant et en collectant des offrandes pour Jérusalem. Le chapitre aborde les thèmes de la repentance collective et de la solidarité avec ceux restés en Juda. Baruch 1 donne le ton aux réflexions ultérieures. Explorez avec nous cinq passages bibliques qui s'alignent sur les thèmes de l'exil et de la pénitence dans ce chapitre d'introduction.

Jérémie 29:1: "C'est la lettre que le prophète Jérémie a envoyée de Jérusalem aux chefs restants des exilés, aux prêtres, aux prophètes et à tout le peuple que Nabuchodonosor avait emmené de Jérusalem à Babylone." - Tout comme Baruch 1 commence par une lettre aux exilés, Jérémie a également envoyé des lettres aux exilés à Babylone, montrant un contexte historique similaire.

Daniel 9:3: "C'est pourquoi je me suis tourné vers le Seigneur Dieu par des prières et des supplications, en jeûnant, sous le sac et la cendre." - Ce passage reflète l'attitude de repentance et de supplication vue dans Baruch 1:15-22.

Néhémie 9:33: "Dans tout ce qui nous est arrivé, vous avez été juste ; Vous avez agi loyalement, même si nous étions mauvais." - Ce verset fait écho à la reconnaissance dans Baruch 1:15-17 selon laquelle Dieu est juste dans son jugement sur Israël.

Lamentations 1:1: "Comme cette ville si peuplée est seule ! Elle est devenue comme une veuve qui était grande parmi les nations ! La princesse des provinces est devenue esclave !" - Cette lamentation sur Jérusalem reflète le contexte historique et le ton de Baruch 1.

2 Chroniques 36:15-16: "Le Seigneur, le Dieu de vos ancêtres, a envoyé à plusieurs reprises ses avertissements par l'intermédiaire de ses messagers, car il a eu pitié de son peuple et de sa demeure. Mais ils se moquèrent des messagers de Dieu, méprisèrent ses paroles et se moquèrent de ses prophètes, jusqu'à ce que finalement la colère du Seigneur s'élève contre son peuple, et qu'il n'y ait plus de remède." - Ce passage fournit un contexte historique pour l'exil mentionné dans Baruch 1, expliquant pourquoi Dieu a permis que son peuple soit emmené captif.

FAQ:

Qu’est-ce qui a conduit le peuple d’Israël à l’exil à Babylone ?

L'exil d'Israël est la conséquence de la désobéissance du peuple à Dieu, qui n'a pas suivi ses lois et s'est détourné de son alliance. (Baruch 1:1-15)

Que fait Baruch dans le chapitre 1 de Baruch ?

Baruch, sous la direction de Jérémie, écrit une lettre au peuple exilé à Babylone, déplorant le péché d'Israël et implorant la miséricorde de Dieu. (Baruch 1:16-21)

Que révèle la prière de Baruch sur le caractère de Dieu ?

La prière de Baruch révèle que Dieu est juste, mais aussi plein de miséricorde, toujours prêt à pardonner à ceux qui se repentent et reviennent à Lui. (Baruch 1:15-22)

Quelle est la demande de Baruch dans sa prière pour Israël ?

Baruch demande à Dieu d'avoir pitié d'Israël, afin que les exilés reviennent et que Dieu rétablisse son alliance avec le peuple. (Baruch 1:22-23)

Que dit Baruch à propos de la repentance d’Israël ?

Baruch reconnaît que la repentance d'Israël est nécessaire à sa restauration. Le peuple doit se tourner vers Dieu avec un cœur sincère. (Baruch 1:24-28)


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