1. Jonas en éprouva un vif chagrin, et il fut irrité.
2. Il fit une prière à Yahweh et dit: " Ah ! Yahweh, n'est-ce pas là ce que je disais lorsque j'étais encore dans mon pays? C'est pourquoi je me suis d'abord enfui à Tharsis ; car je savais que vous êtes un Dieu miséricordieux et clément, lent à la colère, riche en grâce et vous repentant du mal.
3. Maintenant, Yahweh, retirez donc de moi mon âme, car la mort vaut mieux pour moi que la vie. "
4. Et Yahweh répondit : " Fais-tu bien de t'irriter? "
5. Et Jonas sortit de la ville et s'assit à l'orient de la ville ; là il se fit une hutte et s'assit dessous à l'ombre, jusqu'à ce qu'il vit ce qui arriverait dans la ville.
6. Et Yahweh-Dieu fit pousser un ricin qui s'éleva au-dessus de Jonas pour qu'il y eût de l'ombre sur sa tête, afin de le déli-vrer de son mal; et Jonas éprouva une grande joie à cause du ricin.
7. Mais Yahweh fit venir, au lever de l'aurore, le lendemain, un ver qui piqua le ricin; et il sécha.
8. Et quand le soleil se leva, Yahweh fit venir un vent brûlant d'orient; et le soleil donna sur la tête de Jonas, au point qu'il défaillit. Il demanda de mourir et dit : " La mort vaut mieux pour moi que la vie. "
9. Alors Dieu dit à Jonas : ' Fais-tu bien de t'irriter à cause du ricin? " Il répondit : " Je fais bien de m'irriter jusqu'à la mort. "
10. Et Yahweh dit : " Tu t'affliges au sujet du ricin pour lequel tu n'as pas travaillé et que tu n'as pas fait croître. qui est venu en une nuit et qui a péri en une nuit;
11. et moi, Je ne m'affligerais pas au sujet de Ninive, la grande ville, dans laquelle il y a plus de cent vingt mille hommes qui ne distinguent pas leur droite de leur gauche, et des animaux en grand nombre ! "$
Przypisy:
4:1-2 - Ponownie mowa jest o sądzie nad narodami, gdzie Bóg wzywa wszystkie narody na Sąd Ostateczny, gdzie wymierzy sprawiedliwość Izraelowi. Ten fragment uwypukla Boską suwerenność i los narodów, które sprzeciwiły się Bogu (zob. także Sofoniasza 3:8-9 i Zachariasza 14:1-4).
4:9-13 - Przygotowanie do sądu jest opisane za pomocą obrazów wojennych, gdzie narody przygotowują się do bitwy, ale Bóg, w swojej suwerenności, będzie kontrolował wynik. Jest to przypomnienie o ludzkiej bezsilności wobec Bożej mocy (zob. także Obj. 19:11-21 i Ez. 39:17-20).
4:14-17 - Sąd Ostateczny jest symbolem zdecydowanego zwycięstwa Boga nad wrogami Izraela. Ten moment jest symbolem triumfu Bożej sprawiedliwości i odrodzenia Jego ludu (zob. także 1 Kor 15,24-28 i Mt 25,31-34).
4:18-19 - Dobrobyt i błogosławieństwa Boże są obiecane tym, którzy pozostaną wierni, a zagłada wrogich narodów jest zapewniona. Ten kontrast między zbawieniem a sądem stanowi centralne przesłanie teologii Starego Testamentu (zob. także Jeremiasza 31:12-14 i Izajasza 65:17-25).
4:20-21 - Zakończenie księgi obiecuje, że Izrael na zawsze będzie narodem błogosławionym przez Boga, podczas gdy narody wrogie zostaną ukarane. Podkreśla to wierność Boga Jego obietnicom i wypełnienie Jego sprawiedliwości (zob. także Obj. 21:22-27 i Rz. 11:26-27).
Wersety związane z Joël, 4:
Rozdział 4 Księgi Joela przedstawia ostateczny sąd narodów. W jaki sposób Bóg usprawiedliwia swój lud i ustanawia swoją sprawiedliwość? Ten kulminacyjny tekst opisuje Boży sąd nad narodami, które prześladowały Izrael, którego kulminacją było odrodzenie Judy i Jerozolimy. Rozdział porusza takie tematy, jak sprawiedliwość Boża, święta zemsta i wieczne błogosławieństwo ludu Bożego. Księga Joela 4 kończy się wizją dobrobytu i oczyszczenia. Zastanówcie się z nami nad pięcioma fragmentami biblijnymi, które odnoszą się do kluczowych tematów tego końcowego rozdziału.
Amosa 9:13: "Przyjdą dni, wyrocznia Pana, „kiedy oracz dogoni tego, który zbiera, a kto tłoczy winogrona, dogoni tego, który sieje. Z gór będzie kapało słodkie wino, spływając ze wszystkich pagórków”." - Ta wizja obfitości rolnictwa u Amosa jest podobna do obietnicy odrodzenia zawartej w Joela 4 (lub 3:18 w niektórych wersjach).
Ezechiela 47:1-12: "Mężczyzna zaprowadził mnie z powrotem do wejścia do świątyni i ujrzałem wodę wypływającą spod progu świątyni i płynącą od wschodu... Nad rzeką, po obu jej brzegach, będą rosły wszelkiego rodzaju drzewa owocowe. .." - Wizja Ezechiela przedstawiająca rzekę wypływającą ze świątyni i przynoszącą życie przypomina obraz źródła wypływającego z domu Pańskiego z Księgi Joela 4:18.
Zachariasza 14:8: "W owym dniu z Jerozolimy wypłyną wody żywe, połowa do morza wschodniego, połowa do morza zachodniego, zarówno latem, jak i zimą." - Werset ten przedstawia obraz podobny do Joela 4:18, z wodami wypływającymi z Jerozolimy, symbolizującymi błogosławieństwo i odnowę.
Objawienie 22:1-2: "Wtedy anioł pokazał mi rzekę wody życia, która czysta jak kryształ wypływała z tronu Boga i Baranka... Po obu stronach rzeki stało drzewo życia..." - Ostatnia wizja Jana w Objawieniu przypomina obrazy odnowienia i obfitości z Księgi Joela 4.
Izajasza 60:21: "Wtedy cały twój lud będzie sprawiedliwy i odziedziczy ziemię na zawsze; są pędem mojego sadzenia, dziełem moich rąk, abym został uwielbiony." - Ta obietnica Izajasza dotycząca wiecznego dziedzictwa dla ludu Bożego odzwierciedla temat przywrócenia i stałego zamieszkania zawarty w Księdze Joela 4:20.
FAQ:
Co symbolizuje tłum zgromadzony w Dolinie Jozafata w Księdze Joela 4?
Tłum w Dolinie Jozafata symbolizuje sąd nad narodami sprzeciwiającymi się Bogu, scenę potępienia dla tych, którzy zaatakowali Izrael. (Joela 4:2)
W jaki sposób Bóg potępia narody w Księdze Joela 4?
Bóg potępia narody za ich działania przeciwko Izraelowi i zapowiada ich surową karę w dniu Jego ostatecznego sądu. (Joela 4:19)
Co Bóg obiecuje uczynić dla ziemi izraelskiej w Księdze Joela, rozdział 4?
Bóg obiecuje przywrócić i pobłogosławić ziemię Izraela, przemieniając ją w miejsce obfitości i dobrobytu jako nagrodę za wierność Jego ludu. (Joela 4:18)
Jaki jest los Edomu i Egiptu w Księdze Joela 4?
Edom i Egipt zostaną ukarane za swoje czyny przeciwko Izraelowi i otrzymają sąd boski, podczas gdy Izrael doświadczy błogosławieństwa i odnowy. (Joela 4:19)
Czego uczy nas Księga Joela o sprawiedliwości Bożej?
Księga Joela naucza, że Boża sprawiedliwość objawi się w sądzie nad niegodziwymi, ale także w miłosierdziu wobec tych, którzy się nawrócą i będą szukać Jego łaski. (Joel 4:21)
