I Corintios, 14

1. Buscad la caridad; pero aspirad también a los dones espirituales, especialmente a la profecía.

1. Sectamini caritatem, aemu lamini spiritalia, magis au tem, ut prophetetis.

2. Pues el que habla en lengua no habla a los hombres sino a Dios. En efecto, nadie le entiende: dice en espíritu cosas misteriosas.

2. Qui enim loquitur lingua, non hominibus loquitur sed Deo; nemo enim audit, spiritu autem loquitur mysteria.

3. Por el contrario, el que profetiza, habla a los hombres para su edificación, exhortación y consolación.

3. Qui autem prophetat, hominibus loquitur aedificationem et exhortationem et consolationes.

4. El que habla en lengua, se edifica a sí mismo; el que profetiza, edifica a toda la asamblea.

4. Qui loquitur lingua, semetipsum aedificat; qui autem prophetat, ecclesiam aedificat.

5. Deseo que habléis todos en lenguas; prefiero, sin embargo, que profeticéis. Pues el que profetiza, supera al que habla en lenguas, a no ser que también interprete, para que la asamblea reciba edificación.

5. Volo autem omnes vos loqui linguis, magis autem prophetare; maior autem est qui prophetat, quam qui loquitur linguis, nisi forte interpretetur, ut ecclesia aedificationem accipiat.

6. Y ahora, hermanos, supongamos que yo vaya donde vosotros hablándoos en lenguas, ¿qué os aprovecharía yo, si mi palabra no os trajese ni revelación ni ciencia ni profecía ni enseñanza?

6. Nunc autem, fratres, si venero ad vos linguis loquens, quid vobis prodero, nisi vobis loquar aut in revelatione aut in scientia aut in prophetia aut in doctrina?

7. Así sucede con los instrumentos de música inanimados, tales como la flauta o la cítara. Si no dan distintamente los sonidos, ¿cómo se conocerá lo que toca la flauta o la cítara?

7. Tamen, quae sine anima sunt vocem dantia, sive tibia sive cithara, nisi distinctionem sonituum dederint, quomodo scietur quod tibia canitur, aut quod citharizatur?

8. Y si la trompeta no da sino un sonido confuso, ¿quién se preparará para la batalla?

8. Etenim si incertam vocem det tuba, quis parabit se ad bellum?

9. Así también vosotros: si al hablar no pronunciáis palabras inteligibles, ¿cómo se entenderá lo que decís? Es como si hablarais al viento.

9. Ita et vos per linguam nisi manifestum sermonem dederitis, quomodo scietur id, quod dicitur? Eritis enim in aera loquentes.

10. Hay en el mundo no sé cuántas variedades de lenguas, y nada hay sin lenguaje.

10. Tam multa, ut puta, genera linguarum sunt in mundo, et nihil sine voce est.

11. Mas si yo desconozco el valor del lenguaje seré un bárbaro para el que me habla; y el que me habla, un bárbaro para mí.

11. Si ergo nesciero virtutem vocis, ero ei, qui loquitur, barbarus; et, qui loquitur, mihi barbarus.

12. Así pues, ya que aspiráis a los dones espirituales, procurad abundar en ellos para la edificación de la asamblea.

12. Sic et vos, quoniam aemulatores estis spirituum, ad aedificationem ecclesiae quaerite, ut abundetis.

13. Por tanto, el que habla en lengua, pida el don de interpretar.

13. Et ideo, qui loquitur lingua, oret, ut interpretetur.

14. Porque si oro en lengua, mi espíritu ora, pero mi mente queda sin fruto.

14. Nam si orem lingua, spiritus meus orat, mens autem mea sine fructu est.

15. Entonces, ¿qué hacer? Oraré con el espíritu, pero oraré también con la mente. Cantaré salmos con el espíritu, pero también los cantaré con la mente.

15. Quid ergo est? Orabo spiritu, orabo et mente; psallam spiritu, psallam et mente.

16. Porque si no bendices más que con el espíritu ¿cómo dirá «amén» a tu acción de gracias el que ocupa el lugar del no iniciado, pues no sabe lo que dices?

16. Ceterum si benedixeris in spiritu, qui supplet locum idiotae, quomodo dicet “Amen!” super tuam benedictionem, quoniam quid dicas nescit?

17. ¡Cierto!, tu acción de gracias es excelente; pero el otro no se edifica.

17. Nam tu quidem bene gratias agis, sed alter non aedificatur.

18. Doy gracias a Dios porque hablo en lenguas más que todos vosotros;

18. Gratias ago Deo, quod omnium vestrum magis linguis loquor;

19. pero en la asamblea, prefiero decir cinco palabras con mi mente, para instruir a los demás, que 10.000 en lengua.

19. sed in ecclesia volo quinque verba sensu meo loqui, ut et alios instruam, quam decem milia verborum in lingua.

20. Hermanos, no seáis niños en juicio. Sed niños en malicia, pero hombres maduros en juicio.

20. Fratres, nolite pueri effici sensibus, sed malitia parvuli estote; sensibus autem perfecti estote.

21. Está escrito en la Ley: Por hombres de lenguas extrañas y por boca de extraños hablaré yo a este pueblo, y ni así me escucharán, dice el Señor.

21. In lege scriptum est: “In aliis linguis et in labiis aliorum loquar populo huic, et nec sic exaudient me”, dicit Dominus.

22. Así pues, las lenguas sirven de señal no para los creyentes, sino para los infieles; en cambio la profecía, no para los infieles, sino para los creyentes.

22. Itaque linguae in signum sunt non fidelibus sed infidelibus, prophetia autem non infidelibus sed fidelibus.

23. Si, pues, se reúne toda la asamblea y todos hablan en lenguas y entran en ella no iniciados o infieles, ¿no dirán que estáis locos?

23. Si ergo conveniat universa ecclesia in unum, et omnes linguis loquantur, intrent autem idiotae aut infideles, nonne dicent quod insanitis?

24. Por el contrario, si todos profetizan y entra un infiel o un no iniciado, será convencido por todos, juzgado por todos.

24. Si autem omnes prophetent, intret autem quis infidelis vel idiota, convincitur ab omnibus, diiudicatur ab omnibus,

25. Los secretos de su corazón quedarán al descubierto y, postrado rostro en tierra, adorará a Dios confesando que Dios está verdaderamente entre vosotros.

25. occulta cordis eius manifesta fiunt; et ita cadens in faciem adorabit Deum pronuntians: “Vere Deus in vobis est!”.

26. ¿Qué concluir, hermanos? Cuando os reunís, cada cual puede tener un salmo, una instrucción, una revelación, un discurso en lengua, una interpretación; pero que todo sea para edificación.

26. Quid ergo est, fratres? Cum convenitis, unusquisque psalmum habet, doctrinam habet, apocalypsim habet, linguam habet, interpretationem habet: omnia ad aedificationem fiant.

27. Si se habla en lengua, que hablen dos, o a lo más, tres, y por turno; y que haya un interprete.

27. Sive lingua quis loquitur, secundum duos aut ut multum tres, et per partes, et unus interpretetur;

28. Si no hay quien interprete, guárdese silencio en la asamblea; hable cada cual consigo mismo y con Dios.

28. si autem non fuerit interpres, taceat in ecclesia, sibi autem loquatur et Deo.

29. En cuanto a los profetas, hablen dos o tres, y los demás juzguen.

29. Prophetae duo aut tres dicant, et ceteri diiudicent;

30. Si algún otro que está sentado tiene una revelación, cállese el primero.

30. quod si alii revelatum fuerit sedenti, prior taceat.

31. Pues podéis profetizar todos por turno para que todos aprendan y sean exhortados.

31. Potestis enim omnes per singulos prophetare, ut omnes discant, et omnes exhortentur;

32. Los espíritus de los profetas están sometidos a los profetas,

32. et spiritus prophetarum prophetis subiecti sunt;

33. pues Dios no es un Dios de confusión, sino de paz. Como en todas la Iglesias de los santos,

33. non enim est dissensionis Deus sed pacis. Sicut in omnibus ecclesiis sanctorum,

34. las mujeres cállense en las asambleas; que no les está permitido tomar la palabra antes bien, estén sumisas como también la Ley lo dice.

34. mulieres in ecclesiis taceant, non enim permittitur eis loqui; sed subditae sint, sicut et Lex dicit.

35. Si quieren aprender algo, pregúntenlo a sus propios maridos en casa; pues es indecoroso que la mujer hable en la asamblea.

35. Si quid autem volunt discere, domi viros suos interrogent; turpe est enim mulieri loqui in ecclesia.

36. ¿Acaso ha salido de vosotros la palabra de Dios? O ¿solamente a vosotros ha llegado?

36. An a vobis verbum Dei processit aut in vos solos pervenit?

37. Si alguien se cree profeta o inspirado por el Espíritu, reconozca en lo que os escribo un mandato del Señor.

37. Si quis videtur propheta esse aut spiritalis, cognoscat, quae scribo vobis, quia Domini est mandatum. 38 Si quis autem ignorat, ignorabitur.

38. Si no lo conoce, tampoco él es conocido.

38.

39. Por tanto, hermanos, aspirad al don de la profecía, y no estorbéis que se hable en lenguas.

39. Itaque, fratres mei, aemulamini prophetare et loqui linguis nolite prohibere;

40. Pero hágase todo con decoro y orden.

40. omnia autem honeste et secundum ordinem fiant.