1. Bildad de Shouah prit alors la parole:
2. Il a de quoi s'imposer et faire trembler, il fait régner la paix au plus haut des cieux!
3. Qui pourrait compter ses armées, sur qui sa lumière ne se lève-t-elle pas?
4. Un humain sera-t-il juste devant Dieu? né de la femme, sera-t-il sans reproche?
5. Même la lune est pour lui sans éclat, et les étoiles lui paraissent bien pâles,
6. que dire alors des humains, cette vermine, du fils d'un homme, ce ver de terre!
Przypisy:
25:1-3 - Bildad Szuachita mówi o wielkości Boga i znikomości człowieka. Podkreśla Boską suwerenność i Bożą czystość, podkreślając rozdział między Stwórcą a stworzeniem. Wzmacnia to ideę, że Bóg jest sprawiedliwy, a ludzkość jest niższa w porównaniu z Nim (zob. także Psalm 8:4-5 i List do Rzymian 3:23).
25:4-6 - Bildad kwestionuje, jak ludzie mogą być sprawiedliwi przed Bogiem. Stwierdza, że nawet gwiazdy nie są czyste w oczach Boga, co ukazuje powagę ludzkiego grzechu i potrzebę pokory wobec boskiej świętości (zob. także Izajasz 64:6 i Jakub 4:10).
Wersety związane z Job, 25:
Rozdział 25 Hioba przedstawia krótką mowę końcową Bildada. Jak podsumowuje tradycyjny pogląd na sprawiedliwość Bożą? W tym krótkim tekście Bildad potwierdza wielkość i świętość Boga w przeciwieństwie do ludzkiej znikomości i grzeszności. Rozdział porusza takie tematy, jak boska transcendencja, upadły stan człowieka i niemożność usprawiedliwienia się człowieka przed Bogiem. Hioba 25 oznacza wyczerpanie argumentów przyjaciół Hioba. Zastanów się z nami nad pięcioma fragmentami biblijnymi, które rzucają światło na główne tematy tego zwięzłego rozdziału.
Psalmy 8:3-4: "Kiedy kontempluję Twoje niebo, dzieło Twoich palców, Księżyc i gwiazdy, które tam ustanowiłeś, pytam: Kim jest człowiek, że się o niego troszczysz? A synu człowieczy, dlaczego miałbyś się o niego martwić?" - Psalm ten nawiązuje do tematu z Księgi Hioba 25, mówiącego o wielkości Boga w porównaniu ze znikomością człowieka.
Izajasza 6:5: "Wtedy powiedziałem: Biada mi! zgubiłem się! Bo jestem człowiekiem o nieczystych wargach i żyję wśród ludu o nieczystych wargach; i oczy moje ujrzały Króla, Pana Zastępów!" - Stwierdzenie Izajasza na temat ludzkiej nieczystości przed Bogiem odzwierciedla argument Bildada z Księgi Hioba 25, mówiący o niemożności, aby człowiek był czysty przed Bogiem.
Rzymian 3:23: "bo wszyscy zgrzeszyli i brak im chwały Bożej," - Werset ten potwierdza tezę z 25. rozdziału Hioba dotyczącą powszechności ludzkiego grzechu.
Psalmy 144:3-4: "Kim jest, Panie, człowiek, że się o niego troszczysz, syn człowieczy, że o nim myślisz? Człowiek jest jak oddech; Jego dni są jak przemijający cień." - Podobnie jak w Hioba 25, ten psalm przeciwstawia wielkość Boga kruchości i krótkotrwałości ludzkiego życia.
Hebrajczyków 1:3: "Syn jest blaskiem chwały Bożej i dokładnym wyrazem Jego istoty, podtrzymującej wszystko swoim potężnym słowem. Dokonawszy oczyszczenia z grzechów, zasiadł po prawicy Majestatu na wysokościach." - Werset ten przedstawia Chrystusa jako odpowiedź na pytanie zawarte w Hioba 25, w jaki sposób człowiek może być sprawiedliwy przed Bogiem.
FAQ:
Co Bildad mówi o wielkości Boga?
Bildad wychwala suwerenność Boga, mówiąc, że Jego panowanie jest wspaniałe, a Jego światło oświetla wszystko. Podkreśla, że żaden człowiek nie może być sprawiedliwy przed Bogiem. (Hi 25:2-3)
Dlaczego Bildad twierdzi, że człowiek jest nic nieznaczący przed Bogiem?
Porównuje człowieka do robaka i larwy, podkreślając w ten sposób czystość Boga w zestawieniu ze słabością człowieka. (Hioba 25:4-6)
Jak Bildad opisuje niebiańską czystość?
Stwierdza, że nawet księżyc i gwiazdy nie są czyste przed Bogiem, co dowodzi boskiej wielkości (Hioba 25:5).
Jaką główną krytykę Bildada wysuwa pod adresem Hioba?
Bildad sugeruje, że Hiob jest grzesznikiem, ponieważ nikt nie może być czysty przed Bogiem. Podkreśla ludzką nieistotność. (Hi 25:4)
Jak ten rozdział odnosi się do teologii sprawiedliwości Bożej?
Bildad twierdzi, że Bóg jest sprawiedliwy i że żaden człowiek nie może się przed Nim usprawiedliwić, co jest powszechnym poglądem w teologii cierpienia. (Hioba 25:2-6)
