Geremia, 26
24. Allora la mano di Achikàm, figlio di Safàn, fu a favore di Geremia, affinché non lo consegnassero in potere del popolo per farlo morire.
24. Allora la mano di Achikàm, figlio di Safàn, fu a favore di Geremia, affinché non lo consegnassero in potere del popolo per farlo morire.
Il capitolo di Geremia si occupa della profezia del Profeta sulla distruzione del tempio e Gerusalemme e di come religiosi e politici hanno reagito a questo messaggio. Lo hanno accusato di blasfemia e lo hanno minacciato di morte, ma Geremia ha mantenuto la sua posizione. Di seguito sono riportati cinque versi relativi agli argomenti trattati in questo capitolo:
2 Re 19:2 - "e mandò Eliakim, che era sopra la casa, e Sebna, il cancelliere e gli anziani dei sacerdoti, vestiti con borse, Isaia figlio di Amoz il Profeta." Questo verso menziona il profeta Isaia, che ha anche profetizzato la distruzione di Gerusalemme e come i leader hanno cercato la loro guida.
Ezechiele 33:30-33- "Così, così, o figlio dell'uomo, parla con i bambini del tuo popolo e dico loro, quando faccio la spada sulla terra e il popolo della terra prendo un uomo dei suoi termini e costituiscelo per la sua Atalaia; e viene a vedere la spada per venire sulla terra e toccare la tromba e avvertire il popolo, se colui che sente il suono della tromba non è avvertito, e la spada e la spada Spada e la presa, il tuo sangue sarà sopra la tua testa. " Questo versetto parla della responsabilità dei leader per avvertire il popolo sulla distruzione imminente e sulle loro conseguenze.
Lamentazioni 2:6 - "E si chiese il suo tabernacolo come un giardino; distrusse il luogo della sua congregazione; il Signore fece dimenticare i solenni festival e il sabato, e nell'indignazione della sua ira respinse il re e il prete." Questo verso descrive la distruzione del tempio e il rifiuto dei leader religiosi da parte di Dio.
Amos 7:12-13 - "E ho detto Amos in Amazia, non sono un profeta, nessun figlio di un profeta, ma un bestiame e un coltivatore di Sicomoros; ma il Signore mi ha portato dal seguire lo stormo e il Signore ha detto Per me, vai e profezie al mio popolo di Israele. " Questo versetto parla della chiamata del profeta Amos e di come Dio può scegliere di essere il suo messaggero, indipendentemente dalla sua origine o professione.
Atti 5:27-29- "E, portandoli, li hanno introdotti al Consiglio. E il sommo sacerdote li ha interrogati, dicendo: non ti inviamo espressamente che non insegneresti con quel nome? Ed ecco, hai Riempito con la tua dottrina e vuoi su di noi il sangue di quest'uomo. " Questo verso mostra come i leader religiosi del Nuovo Testamento perseguono anche coloro che predicavano il messaggio di Dio, così come i leader di Gerusalemme al tempo di Geremia.
“Temos muita facilidade para pedir, mas não para agradecer”. São Padre Pio de Pietrelcina
