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Baruc, 1

1. Queste sono le parole del libro che Baruc, figlio di Neria, figlio di Maasìa, figlio di Sedecia, figlio di Asadia, figlio di Chelkìa, scrisse in Babilonia,

1. These are the words of the book which Baruch the son of Neraiah, son of Mahseiah, son of Zedekiah, son of Hasadiah, son of Hilkiah, wrote in Babylon,

2. nell'anno quinto, il sette del mese, al tempo in cui i Caldei presero Gerusalemme e la incendiarono con il fuoco.

2. in the fifth year, on the seventh day of the month, at the time when the Chaldeans took Jerusalem and burned it with fire.

3. Baruc lesse le parole di questo libro alla presenza di Ieconia, figlio di Ioiakìm, re di Giuda, e alla presenza di tutto il popolo intervenuto per ascoltare la lettura del libro;

3. And Baruch read the words of this book in the hearing of Jeconiah the son of Jehoiakim, king of Judah, and in the hearing of all the people who came to hear the book,

4. alla presenza dei potenti, dei figli del re e degli anziani e alla presenza di tutto il popolo, dal più piccolo al più grande: di tutti coloro, cioè, che dimoravano in Babilonia presso il fiume Sud.

4. and in the hearing of the mighty men and the princes, and in the hearing of the elders, and in the hearing of all the people, small and great, all who dwelt in Babylon by the river Sud.

5. Essi piangevano, digiunavano e pregavano dinanzi al Signore.

5. Then they wept, and fasted, and prayed before the Lord;

6. Raccolsero pure un po' di denaro, secondo quanto ciascuno poteva,

6. and they collected money, each giving what he could;

7. e lo inviarono a Gerusalemme al sacerdote Ioiakìm, figlio di Chelkìa, figlio di Salòm, agli altri sacerdoti e a tutto il popolo che si trovava con loro in Gerusalemme,

7. and they sent it to Jerusalem to Jehoiakim the high priest, the son of Hilkiah, son of Shallum, and to the priests, and to all the people who were present with him in Jerusalem.

8. quando lo stesso Baruc ricevette i vasi della casa del Signore, che erano stati asportati dal tempio, per riportarli nel paese di Giuda, il dieci di Sivan: erano i vasi d'argento che aveva fatto rifare Sedecia, figlio di Giosia, re di Giuda,

8. At the same time, on the tenth day of Sivan, Baruch took the vessels of the house of the Lord, which had been carried away from the temple, to return them to the land of Judah -- the silver vessels which Zedekiah the son of Josiah, king of Judah, had made,

9. dopo che Nabucodònosor, re di Babilonia, aveva deportato da Gerusalemme e condotto in Babilonia Ieconia, i prìncipi, gli artigiani, i nobili e il popolo del paese.

9. after Nebuchadnezzar king of Babylon had carried away from Jerusalem Jeconiah and the princes and the prisoners and the mighty men and the people of the land, and brought them to Babylon.

10. Mandarono pure a dire: "Ecco: noi vi rimettiamo un po' di denaro e con esso comprate olocausti, sacrifici per i peccati e incenso; fate un'oblazione e offritela sull'altare del Signore, Dio nostro.

10. And they said: "Herewith we send you money; so buy with the money burnt offerings and sin offerings and incense, and prepare a cereal offering, and offer them upon the altar of the Lord our God;

11. Pregate anche per la vita di Nabucodònosor, re di Babilonia, e per la vita di Baldassàr, suo figlio, affinché i loro giorni siano sulla terra come i giorni del cielo;

11. and pray for the life of Nebuchadnezzar king of Babylon, and for the life of Belshazzar his son, that their days on earth may be like the days of heaven.

12. ci dia il Signore forza e illumini i nostri occhi, perché possiamo vivere all'ombra di Nabucodònosor e all'ombra di Baldassàr, suo figlio, così da poterli servire per molti anni e trovare grazia dinanzi a loro.

12. And the Lord will give us strength, and he will give light to our eyes, and we shall live under the protection of Nebuchadnezzar king of Babylon, and under the protection of Belshazzar his son, and we shall serve them many days and find favor in their sight.

13. Pregate pure per noi il Signore, nostro Dio, poiché abbiamo peccato contro il Signore, Dio nostro, e fino a questo giorno non si è ritirato lo sdegno del Signore e la sua ira contro di noi.

13. And pray for us to the Lord our God, for we have sinned against the Lord our God, and to this day the anger of the Lord and his wrath have not turned away from us.

14. Leggete, pertanto, questo libro, che noi vi inviamo, facendolo proclamare nella casa del Signore in giorno di festa e in altri giorni opportuni".

14. And you shall read this book which we are sending you, to make your confession in the house of the Lord on the days of the feasts and at appointed seasons.

15. "Direte dunque: Al Signore, nostro Dio, la giustizia; a noi, invece, la confusione del volto come in questo giorno, per gli uomini di Giuda e per gli abitanti di Gerusalemme,

15. "And you shall say: `Righteousness belongs to the Lord our God, but confusion of face, as at this day, to us, to the men of Judah, to the inhabitants of Jerusalem,

16. per i nostri re e per i nostri capi e per i nostri sacerdoti, per i nostri profeti e per i nostri padri,

16. and to our kings and our princes and our priests and our prophets and our fathers,

17. poiché abbiamo peccato dinanzi al Signore,

17. because we have sinned before the Lord,

18. avendo disobbedito a lui e non avendo ascoltato la voce del Signore, Dio nostro, camminando secondo i precetti che il Signore ci aveva messo davanti.

18. and have disobeyed him, and have not heeded the voice of the Lord our God, to walk in the statutes of the Lord which he set before us.

19. Dal giorno in cui il Signore fece uscire i padri nostri dall'Egitto fino a questo giorno siamo stati ribelli contro il Signore, Dio nostro, e siamo stati negligenti nell'ascoltare la voce sua.

19. From the day when the Lord brought our fathers out of the land of Egypt until today, we have been disobedient to the Lord our God, and we have been negligent, in not heeding his voice.

20. Perciò ci si sono attaccati i mali e la maledizione che il Signore aveva minacciato a Mosè suo servo nel giorno in cui fece uscire i padri nostri dal paese di Egitto per dare a noi una terra dove scorre latte e miele, come accade in questo giorno.

20. So to this day there have clung to us the calamities and the curse which the Lord declared through Moses his servant at the time when he brought our fathers out of the land of Egypt to give to us a land flowing with milk and honey.

21. Noi non abbiamo ascoltato la voce del Signore, Dio nostro, in tutte le parole dei profeti che ci ha inviato,

21. We did not heed the voice of the Lord our God in all the words of the prophets whom he sent to us, but we each followed the intent of his own wicked heart by serving other gods and doing what is evil in the sight of the Lord our God.

22. bensì abbiamo seguito ognuno i pensieri del proprio cuore malvagio, servendo divinità straniere e facendo il male agli occhi del Signore, Dio nostro".

22.



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Przypisy:

1:1-2 - L'introduzione al libro di Baruc sottolinea che si tratta di una lettera inviata dagli esuli di Giuda a Babilonia. La lettera riflette la realtà della prigionia e la ricerca del pentimento, evidenziando la fedeltà di Dio anche nei momenti di sofferenza (cfr. anche Geremia 29:4-7 ed Ezechiele 39:23-24).

1:3-4 - La lettera afferma che il popolo d'Israele riconosce la propria colpa davanti a Dio per i propri peccati, che sono la ragione della cattività babilonese. Questo riconoscimento è parte essenziale del processo di pentimento e di restaurazione spirituale (vedi anche 1 Giovanni 1:9 e Daniele 9:4-19).

1:5-10 - Il pentimento è il fulcro della preghiera del popolo. Riconoscono che il Signore è giusto nel Suo giudizio, ma invocano la Sua misericordia. Questa preghiera riflette il desiderio di riconciliazione con Dio, anche dopo una grave trasgressione (vedi anche Salmo 51:1-17 e Luca 18:13-14).

1:11-14 - Il popolo, tramite Baruc, chiede a Dio la Sua bontà affinché li ristabilisca e porti sollievo. L'enfasi è sulla fiducia nella bontà di Dio, che offre sempre un'opportunità di pentimento (vedi anche 2 Cronache 7:14 e Gioele 2:12-13).

1:15-19 - La confessione pubblica e l'espressione del pentimento sono considerate azioni essenziali per la restaurazione di Israele. Dio non abbandona chi si pente e offre sempre la possibilità di rinnovamento e perdono (vedi anche 1 Giovanni 2:1-2 e Isaia 55:7).

Wersety związane z Baruc, 1:

Baruch capitolo 1 introduce il contesto storico del libro. Come reagiscono gli esiliati a Babilonia alla calamità di Gerusalemme? Questo testo situazionale descrive Baruc che legge la sua opera agli esuli, che reagiscono con il pianto, il digiuno e la raccolta di offerte per Gerusalemme. Il capitolo affronta i temi del pentimento collettivo e della solidarietà con coloro che sono rimasti in Giuda. Baruch 1 dà il tono alle riflessioni successive. Esplora con noi cinque passaggi biblici che si allineano ai temi dell'esilio e della penitenza in questo capitolo introduttivo.

Geremia 29:1: "Questa è la lettera che il profeta Geremia inviò da Gerusalemme ai rimanenti capi degli esuli, ai sacerdoti, ai profeti e a tutto il popolo che Nabucodonosor aveva portato da Gerusalemme a Babilonia." - Proprio come Baruc 1 inizia con una lettera agli esuli, anche Geremia inviò lettere agli esuli a Babilonia, mostrando un contesto storico simile.

Daniele 9:3: "Perciò mi sono rivolto al Signore Dio con preghiere e suppliche, digiunando, vestito di sacco e di cenere." - Questo passaggio riflette l'atteggiamento di pentimento e di supplica visto in Baruc 1:15-22.

Neemia 9:33: "In tutto quello che ci è successo sei stato giusto; Ti sei comportato lealmente, anche se eravamo cattivi." - Questo versetto riecheggia il riconoscimento contenuto in Baruc 1:15-17 secondo cui Dio è giusto nel Suo giudizio su Israele.

Lamentazioni 1:1: "Quanto è solitaria la città che aveva così tanta gente! Divenne come una vedova, la grande tra le nazioni! La principessa delle province divenne schiava!" - Questo lamento su Gerusalemme riflette il contesto storico e il tono di Baruc 1.

2 Cronache 36:15-16: "Il Signore, Dio dei vostri padri, per mezzo dei suoi messaggeri ha ripetutamente lanciato avvertimenti, perché ha avuto pietà del suo popolo e della sua dimora. Ma essi si burlavano dei messaggeri di Dio, disprezzavano le sue parole e si burlavano dei suoi profeti, finché alla fine l'ira del Signore si levò contro il suo popolo, e non ci fu rimedio." - Questo passaggio fornisce il contesto storico per l'esilio menzionato in Baruc 1, spiegando perché Dio permise che il Suo popolo fosse preso prigioniero.

FAQ:

Cosa spinse il popolo d'Israele all'esilio a Babilonia?

L'esilio di Israele fu la conseguenza della disobbedienza del popolo a Dio, che non seguì le Sue leggi e si allontanò dalla Sua alleanza. (Baruc 1:1-15)

Cosa fa Baruc nel capitolo 1?

Baruc, sotto la guida di Geremia, scrive una lettera al popolo esiliato a Babilonia, lamentando il peccato di Israele e chiedendo misericordia a Dio. (Baruc 1:16-21)

Cosa rivela la preghiera di Baruc sul carattere di Dio?

La preghiera di Baruc rivela che Dio è giusto, ma anche pieno di misericordia, sempre pronto a perdonare coloro che si pentono e ritornano a Lui. (Baruc 1:15-22)

Qual è la richiesta di Baruc nella sua preghiera per Israele?

Baruc chiede a Dio di avere pietà di Israele, affinché gli esuli possano tornare e Dio possa ristabilire la Sua alleanza con il popolo. (Baruc 1:22-23)

Cosa dice Baruc del pentimento di Israele?

Baruc riconosce che il pentimento di Israele è necessario per la restaurazione. Il popolo deve rivolgersi a Dio con cuore sincero. (Baruc 1:24-28)


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