Die Apostelgeschichte, 11
26. Er fand ihn und nahm ihn nach Antiochia mit. Dort wirkten sie miteinander ein volles Jahr in der Gemeinde und unterrichteten eine große Zahl von Menschen. In Antiochia nannte man die Jünger zum ersten Mal Christen.
26. Er fand ihn und nahm ihn nach Antiochia mit. Dort wirkten sie miteinander ein volles Jahr in der Gemeinde und unterrichteten eine große Zahl von Menschen. In Antiochia nannte man die Jünger zum ersten Mal Christen.
Apostelgeschichte 11 berichtet über die Reaktion der Apostel und die Brüder in Jerusalem, nachdem sie die Nachricht gehört hatten, dass Peter den Heiden gepredigt hatte und dass sie den Heiligen Geist erhalten hatten. Petrus erklärt dann, wie er die Vision Gottes erhielt, und orientierte sich, nicht unrein zu nennen, was Gott gereinigt hatte. Daraus predigten er und die anderen Apostel auch den Heiden. Im Folgenden finden Sie fünf Verse, die sich auf die Themen beziehen, die in Apostelgeschichte 11 behandelt werden:
Römer 2:28-29: "Denn es ist weder jüdisch, der nur äußerlich ist, noch die Beschneidung, die nur im Fleisch liegt. Im Gegenteil, Jude ist derjenige, der innerlich ist, und die Beschneidung ist die des Herzens, erfüllt, erfüllt, erfüllt durch den Geist und nicht durch den Schreiben des Gesetzes. Diese Person erhält das Lob nicht von Menschen, sondern von Gott. " Das Thema Beschneidung wird in Akten der Apostel 11 erörtert, als Peter dafür kritisiert wird, dass er in das Haus eines unbeschnittenen Nichtjudens eingetreten ist. Dieser Vers zeigt, dass die wahre Beschneidung die des Herzens ist, die vom Geist durchgeführt wird.
Epheser 2:14-15: "Denn er ist unser Frieden, der eine von beiden gemacht und die Barriere, die Feindemauer, zerstörte, die in seinem Körper das in den Verordnungen geäußerte Gebote ausdrückte. Sein Ziel war es, sogar in sich selbst zu erschaffen, von Geboten Beide, ein neuer Mann, der Frieden macht. " In diesem Vers geht es um die Zerstörung der Barriere, die zwischen Juden und Heiden bestand, etwas, das in Apostelgeschichten 11 diskutiert wird, als Petrus den Heiden predigt und von den Juden kritisiert wird.
Galater 3:28: "Es gibt weder jüdisch noch griechisch, sklave oder frei, Mann oder Frau, denn Sie alle sind eine in Christus Jesus." Dieser Vers spricht auch über die Einheit zwischen Juden und Nichtjuden, ein Thema, das in Apostelgeschichte 11 diskutiert wird.
Kolosser 3:11: "Es gibt weder griechisch noch jüdisch, beschneidet oder unbeschnitten, barbarisch weder Zitate, Sklave noch frei, aber Christus ist alles und ist in allem." Wie die vorherigen Verse spricht dieser eine Einheit zwischen Juden und Heiden, was in Apostelgeschichten 11 diskutiert wird.
1 Petrus 4:3: "Weil Sie bereits genug Zeit damit verbracht haben, das zu tun, was den Heiden gefällt, von Befreiung, Lust, Trunkenheit und abscheulichen Orgien leben." Dieser Vers befasst sich mit der Idee, dass die Heiden in der Sünde lebten, bevor sie die Wahrheit Christi kennen, etwas, das für den Kontext der Apostelgeschichte 11 relevant ist, in denen Petrus den Heiden predigt und sie vom Heiligen Geist verwandelt werden.
“O mais belo Credo é o que se pronuncia no escuro, no sacrifício, com esforço”. São Padre Pio de Pietrelcina
