Das Buch Deuteronomium, 23
14. In deinem Gepäck sollst du eine Schaufel haben, und wenn du dich draußen hinhocken willst, dann grab damit ein Loch und nachher deck deine Notdurft wieder zu!
14. In deinem Gepäck sollst du eine Schaufel haben, und wenn du dich draußen hinhocken willst, dann grab damit ein Loch und nachher deck deine Notdurft wieder zu!
Deuteronomium 23 befasst sich mit sozialen Gesetzen und Normen, die das Leben der Gemeinschaft Israels regeln. Das Kapitel beginnt mit Menschen, die nicht Teil der Versammlung Gottes sein können, einschließlich der Eunuchen, den Ammoniten und den Moabiten. Anschließend werden Anweisungen zur Reinigung des Lageres, zur persönlichen Hygiene und zur Behandlung von flüchtigen Sklaven gegeben. Das Kapitel setzt sich mit den Regeln für den Umgang mit den Vows an Gott fort und endet mit den Richtlinien zur Ernte und zur Teile von Landprodukten.
1 Könige 21:1-3: "Nach diesen Dingen gelang es, dass Naboth, der Jezreelite, einen Weinberg am Palast von Ahab, dem König von Samaria Ich aus einem Gemüsegarten, denn es liegt in der Nähe meines Hauses; und ich werde dir einen weiteren besseren Weinberg geben; oder wenn du dich bekommst, werde ich dir deinen Wert in bar geben. Aber Nabote sagte zu Ahab: Halte mich den Herrn, dass ich ich Gib dir das Erbe meiner Eltern. " In diesem Vers geht es um den Besitz der Erde, der in Deuteronomium 23:23 erwähnt wird. Die Erde gehört Gott, und das Volk Israel muss die Gesetze und Vorschriften, die er für ihren richtigen Besitz und ihre Verwendung festgelegt hat, respektieren.
Psalm 15:1-2: "Herr, wer wird in Ihrem Stiftshütte wohnen? Wer wird in Ihrem heiligen Berg leben? In diesem Vers geht es um moralische Reinheit, die in Deuteronomium 23:9-14 erwähnt wird. Persönliche Hygiene ist für die moralische Reinheit wichtig, und das Volk Israel muss sich bewusst sein, dass sie sowohl physische als auch moralische Unreinheiten vermeiden.
Jeremiah 38:6: "Sie gingen dann zu Jeremiah und stellten ihn in die Zisterne Malkiahs, den Sohn des Königs, der sich im Schutzenatrium befand; und sie stiegen Jeremiah mit Seilen ab; in der Zisterne gab es kein Wasser, als Schlamm, aber Schlamm und wenn Jeremia im Schlamm. " In diesem Vers geht es um Bestrafung und Folter, die in Deuteronomium 23:15-16 erwähnt werden. Die Menschen in Israel sollten ihre flüchtigen Sklaven nicht mit Grausamkeit oder übermäßigen Strafen behandeln.
Jesaja 56:4-5: "Denn so sagt der Herr, zu den Eunuchen, die meine Samstage behalten und wählen, was ich mag, und umarme meinen Bund, werde ich sie in meinem Haus und in meinen Wänden ein Denkmal und einen besseren Namen geben als Kinder und Töchter; ein ewiger Name, den ich jedem von ihnen geben werde, der niemals ausgehen wird. " In diesem Vers geht es um die Eunuchen, die in Deuteronomium 23:1 erwähnt werden, die von der Versammlung des Herrn ausgeschlossen sind. Hier sagt Isaiah, dass diejenigen, die die Samstage des Herrn behalten und seinen Bund umarmen, mit einem ewigen Namen im Haus des Herrn gesegnet werden.
Zahlen 22:12: "Und Gott sagte zu Baleam, du sollst nicht mit ihnen oder verfluchen, weil gesegnet ist." Dieser Vers spricht über die Tatsache, dass Gott den Ammoniten und Moabiten verbietet, Teil der Versammlung des Herrn zu sein, die in Deuteronomium 23:3-6 erwähnt wird. Die Ammoniten und Moabiten konnten erst in der zehnten Generation die Versammlung des Herrn betreten, weil sie Israel auf dem Weg nach Kanaan behandelten.
“Reze, reze! Quem muito reza se salva e salva os outros. E qual oração pode ser mais bela e mais aceita a Nossa Senhora do que o Rosario?” São Padre Pio de Pietrelcina
