1. In the second year of the reign of Artaxerxes the great, on the first day of the month of Nisan, Mordecai the son of Jair, the son of Shimei, the son of Kish, of the tribe of Benjamin,
2. a Jewish man who lived in the city of Susa, a great gentleman, and among the first ones of the king’s court, saw a dream.
3. Now he was one of a number of captives, whom Nebuchadnezzar king of Babylon had carried away from Jerusalem with Jeconiah king of Judah.
4. And this was his dream: voices appeared, and confusion, and thunders, and earthquakes, and a disturbance upon the earth.
5. And behold, there were two great dragons making preparations against one another for battle.
6. And at their cry all peoples rushed forth to fight against the nation of the just.
7. And that was a day of darkness and division, of tribulation and anguish, and there was an unnatural dread over the earth.
8. And the nation of the just was disturbed, fearing their own evils, and was prepared for death.
9. And they cried out to God, and from their loud crying, a little fountain grew into a very great river and overflowed into many waters.
10. The light and the sun rose up, and the humble were exalted, and they devoured the illustrious.
11. When Mordecai had seen this, and he arose from bed, he was considering what God might want to do, and he kept it fixed in his soul, desiring to know what the dream might signify.
Przypisy:
1:1-3 - Sceneria uczty króla Aswerusa podkreśla przepych i potęgę imperium perskiego. Ekstrawagancja króla odzwierciedla kulturę luksusu i ostentacji, podkreślając kontrast między doczesnym bogactwem a prawdziwym bogactwem duchowym (zob. także Księga Koheleta 5:10-12 i 1 List do Tymoteusza 6:17).
1:4-8 - 180-dniowe świętowanie uczty symbolizuje próbę zaimponowania sąsiedniej szlachcie i królestwom. To wydarzenie pokazuje, jak dążenie do ludzkiej aprobaty może prowadzić do ekstrawagancji i głupoty (zob. także Prz 23,1-3 i Łk 12,15).
1:9-12 - Odmowa królowej Waszti, by stawić się przed królem, ujawnia kwestie godności i szacunku. Odmowa Waszti, by podporządkować się kaprysom króla, jest przykładem oporu wobec nadużywania władzy (zob. także 1 P 3,1-6 i Gal 5,1).
1:13-20 - Reakcja króla Aswerusa na nieposłuszeństwo Waszti uwydatnia kruchość władzy absolutnej. Jego poszukiwania doradców, którzy mogliby rozwiązać tę sytuację, pokazują, że kontrola króla jest iluzoryczna i podatna na wpływy innych (zob. także Prz 15,22 i Jk 1,19-20).
1:21-22 - Nakaz królewski, by wszystkie kobiety szanowały swoich mężów, odzwierciedla ówczesną dynamikę władzy w relacjach rodzinnych. To stwierdzenie świadczy o próbie utrzymania porządku za pomocą strachu i prawodawstwa (zob. także Efezjan 5:22-24 i 1 Piotra 3:7).
Wersety związane z Esther, 1:
W rozdziale 1 przedstawiono kontekst imperium perskiego. Jak zaczyna się ta kluczowa opowieść? Tekst opisuje wystawną ucztę króla Aswerusa, odmowę przybycia królowej Waszti i jej późniejsze zeznanie. W tym rozdziale przedstawiono scenę dramatycznych wydarzeń, które nastąpią, badając tematykę władzy, posłuszeństwa i złożoności życia na perskim dworze. Estera 1 kładzie podwaliny pod rozwój bohatera i główny konflikt książki. Rozważmy razem z nami pięć fragmentów biblijnych, które rzucają światło na tematy wprowadzające tego podstawowego rozdziału.
Przysłów 20:1: "Wino to kpina, a mocny trunek to bunt; Ktokolwiek zostaje przez nich pokonany, nie jest mądry." - Przysłowie to odzwierciedla niebezpieczeństwa związane z nadmiarem alkoholu i odnosi się do uczty króla Aswerusa z Księgi Estery 1.
1 Piotra 3:1: "Podobnie, żony, bądźcie uległe swoim mężom, aby jeśli któryś z nich nie będzie posłuszny słowu, można go bez słów pozyskać dzięki postępowaniu swoich żon." - Werset ten kontrastuje z postawą królowej Waszti z pierwszego rozdziału Księgi Estery, oferując inne spojrzenie na uległość małżeńską.
Przysłów 31:30: "Piękno jest zwodnicze i piękno jest ulotne; lecz niewiasta, która boi się Pana, będzie chwalona." - Przysłowie to oferuje wgląd w prawdziwą kobiecą cnotę, kontrastując z naciskiem na piękno fizyczne widocznym w Księdze Estery 1.
Kaznodziei 2:1-2: "Pomyślałem sobie: „No dalej, teraz doświadczę radości”. Odkryj przyjemność!' Ale i to okazało się daremne. Doszedłem do wniosku, że śmiech to szaleństwo, a radość do niczego nie prowadzi." - Wersety te zastanawiają się nad daremnością ziemskich przyjemności, związanych z ekscesami uczty Aswerusa w Estery 1.
Rzymian 13:1: "Każdy musi podporządkować się władzom państwowym, gdyż nie ma władzy, która nie pochodzi od Boga; istniejące władze zostały przez niego ustanowione." - Werset ten przedstawia perspektywę władzy rządowej w odniesieniu do dekretu króla Aswerusa z rozdziału Estery 1.
FAQ:
Co wydarzyło się na uczcie u króla Aswerusa?
Król Aswerus wydał wielką ucztę dla swoich poddanych i podczas niej poprosił swoją żonę, królową Waszti, o jej ucztę. Odmówiła, co doprowadziło do jej detronizacji. (Estera 1:10-22)
Dlaczego królowa Waszti została zdetronizowana?
Waszti została zdetronizowana za to, że nie zastosowała się do rozkazu króla Aswerusa, by wystąpić na święcie, podważając jego autorytet i kwestionując zachowanie oczekiwane od królowej (Estery 1:12-19).
Co zrobił król po obaleniu królowej Waszti?
Po obaleniu Waszti, król Aswerus szukał nowej żony i ogłosił konkurs, aby wybrać nową królową spośród młodych kobiet królestwa. (Estery 1:19-22)
W jaki sposób rozdział 1 Księgi Estery odzwierciedla kulturę perską?
Rozdział 1 odzwierciedla kulturę perską, opisując przepych królewskich uczt, absolutną władzę króla i uległość kobiet, od których oczekiwano posłuszeństwa wobec mężów (Estery 1:1-22).
Jakie znaczenie miała uczta Aswerusa?
Uczta Aswerusa jest ważna, ponieważ stanowi dla króla okazję do zademonstrowania swojej władzy, pozycji kobiet w społeczeństwie perskim oraz początek spisku, który doprowadzi do wyboru Estery na królową. (Estery 1:3-9)
