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C'est une figure pour le temps présent, où l'on offre des dons et des victimes, qui ne peuvent rendre parfait selon la conscience celui qui rend ce culte; puisqu'ils ne consistaient qu'en mets, et en breuvages, (Hébreux 9, 9)
Mais le Christ étant venu comme pontife des biens futurs, a traversé un tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'a pas été fait de main d'homme, c'est-à-dire, qui n'appartient point à cette création, (Hébreux 9, 11)
et Il est entré une fois pour toutes dans le sanctuaire, non avec le sang des boucs ou des veaux, mais avec Son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle. (Hébreux 9, 12)
combien plus le sang du Christ, qui par l'Esprit-Saint S'est offert Lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il notre conscience des oeuvres mortes, pour que nous servions le Dieu vivant? (Hébreux 9, 14)
C'est pourquoi Il est le médiateur d'un nouveau testament, afin que, la mort étant intervenue pour le rachat des iniquités commises sous le premier testament, ceux qui sont appelés reçoivent la promesse de l'héritage éternel. (Hébreux 9, 15)
Car, là où il y a un testament, il est nécessaire que la mort du testateur intervienne. (Hébreux 9, 16)
En effet, un testament n'est valable que par la mort, puisqu'il n'a point de force tant que le testateur est vivant. (Hébreux 9, 17)
C'est pourquoi le premier testament n'a pas été inauguré sans effusion de sang. (Hébreux 9, 18)
en disant: Ceci est le sang de l'alliance que Dieu a ordonnée pour vous. (Hébreux 9, 20)
et, selon la loi, presque tout est purifié avec du sang, et sans effusion de sang il n'y a pas de pardon. (Hébreux 9, 22)
Il était donc nécessaire, puisque les emblèmes des choses célestes sont purifiés de cette manière, que les choses célestes elles-mêmes le fussent par des victimes meilleures que celles-là. (Hébreux 9, 23)
Car ce n'est pas dans un sanctuaire fait de main d'homme, image du véritable, que Jésus est entré, mais dans le Ciel même, afin de Se présenter maintenant pour nous devant la face de Dieu. (Hébreux 9, 24)
