1 Corinthiens, 15

1. Je vous rappelle, frères, l'Evangile que je vous ai annoncé, que vous avez reçu, dans lequel vous avez persévéré,

1. Vi richiamo poi, o fratelli, il vangelo che vi ho annunziato e che avete ricevuto, nel quale perseverate,

2. et par lequel aussi vous êtes sauvés, si vous le retenez tel que je vous l'ai annoncé; à moins que vous n'ayez cru en vain.

2. e dal quale ricevete la salvezza, se lo ritenete nei termini con cui ve l'ho annunziato; altrimenti avreste creduto invano.

3. Je vous ai enseigné avant tout, comme je l'ai appris moi-même, que le Christ est mort pour nos péchés, conformément aux Ecritures;

3. Vi ho dunque trasmesso, anzitutto, quello che ho ricevuto, che Cristo morì per i nostri peccati secondo le Scritture,

4. qu'il a été enseveli et qu'il est ressuscité le troisième jour, conformément aux Ecritures;

4. e che fu sepolto, e fu risuscitato il terzo giorno, secondo le Scritture;

5. et qu'il est apparu à Céphas, puis aux Douze.

5. e che apparve a Cefa, e poi ai Dodici.

6. Après cela, il est apparu en une seule fois à plus de cinq cents frères, dont la plupart sont encore vivants, et quelques-uns se sont endormis.

6. In seguito apparve a più di cinquecento fratelli in una volta, la maggior parte dei quali vive ancora, mentre alcuni sono morti.

7. Ensuite il est apparu à Jacques, puis à tous les apôtres.

7. Poi apparve a Giacomo, e quindi a tutti gli apostoli.

8. Après eux tous, il m'est aussi apparu à moi, comme à l'avorton.

8. Infine apparve anche a me, ultimo di tutti, come a un aborto.

9. Car je suis le moindre des Apôtres, moi qui ne suis pas digne d'être appelé apôtre, parce que j'ai persécuté l'Eglise de Dieu.

9. Io infatti sono l'ultimo tra gli apostoli, neanche degno di venire chiamato apostolo, perché ho perseguitato la chiesa di Dio.

10. C'est par la grâce de Dieu que je suis ce que je suis, et sa grâce envers moi n'a pas été vaine; loin de là, j'ai travaillé plus qu'eux tous, non pas moi pourtant, mais la grâce de Dieu qui est avec moi.

10. Per grazia di Dio sono quello che sono, e la sua grazia in me non fu vana; anzi, ho faticato più di tutti loro, non io invero, ma la grazia di Dio con me.

11. Ainsi donc, soit moi, soit eux, voilà ce que nous prêchons, et voilà ce que vous avez cru.

11. Sia dunque io sia loro così predichiamo e così avete creduto.

12. Or, si l'on prêche que le Christ est ressuscité des morts, comment quelques-uns parmi vous disent-ils qu'il n'y a point de résurrection des morts?

12. Ora, se si predica che Cristo fu risuscitato dai morti, come possono dire alcuni tra voi che non si dà risurrezione dai morti?

13. S'il n'y a point de résurrection des morts, le Christ non plus n'est pas ressuscité.

13. Ché se non si dà risurrezione dai morti, neanche Cristo fu risuscitato!

14. Et si le Christ n'est pas ressuscité, notre prédication est donc vaine, vaine aussi est votre foi.

14. Ma se Cristo non fu risuscitato, è vana la nostra predicazione, vana la vostra fede.

15. Il se trouve même que vous sommes de faux témoins à l'égard de Dieu, puisque vous avons témoigné contre lui qu'il a ressuscité le Christ, tandis qu'il ne l'aurait pas ressuscité, s'il est vrai que les morts ne ressuscitent pas.

15. E ci troveremmo ad essere falsi testimoni di Dio, perché abbiamo testimoniato di Dio che ha risuscitato il Messia, mentre non l'avrebbe risuscitato, se fosse vero che i morti non risorgono.

16. Car si les morts ne ressuscitent pas, le Christ non plus n'est pas ressuscité.

16. Se infatti non si dà risurrezione di morti, neanche Cristo è risorto;

17. Et si le Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés, et par conséquent aussi,

17. e se Cristo non è risorto, è inutile la vostra fede e voi siete ancora nei vostri peccati.

18. ceux qui se sont endormis dans le Christ sont perdus.

18. E anche quelli che si sono addormentati in Cristo sono perduti.

19. Si nous n'avons d'espérance dans le Christ que pour cette vie seulement, nous sommes les plus malheureux de tous les hommes.

19. Se avessimo speranza in Cristo soltanto in questa vita, saremmo i più miserabili di tutti gli uomini.

20. Mais maintenant le Christ est ressuscité des morts, il est les prémices de ceux qui se sont endormis.

20. Ma invece Cristo è stato risuscitato dai morti, primizia di quelli che dormono.

21. Car, puisque par un homme est venue la mort, c'est par un homme aussi que vient la résurrection des morts.

21. Poiché, se per un uomo venne la morte, per un uomo c'è anche la risurrezione dei morti;

22. Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous seront vivifiés dans le Christ,

22. e come tutti muoiono in Adamo, così tutti saranno vivificati in Cristo.

23. mais chacun en son rang : comme prémices le Christ, ensuite ceux qui appartiennent au Christ, lors de son avènement.

23. Ma ciascuno al suo posto. Prima Cristo, che è la primizia; poi, alla sua venuta, quelli di Cristo;

24. Puis ce sera la fin, quand il remettra le royaume à Dieu et au Père, après avoir anéanti toute principauté, toute puissance et toute force.

24. quindi la fine, quando consegnerà il regno a Dio Padre, dopo aver annientato ogni principato, potestà e potenza.

25. Car il faut qu'il règne : " jusqu'à ce qu'il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds. "

25. Deve infatti regnare finché non abbia posto tutti i nemici sotto i suoi piedi.

26. Le dernier ennemi qui sera détruit, c'est la mort.

26. L'ultimo nemico ad essere annientato sarà la morte, perché ogni cosa ha sottoposto ai suoi piedi.

27. Car Dieu " a tout mis sous ses pieds. " Mais lorsque l'Ecriture dit que tout lui a été soumis, il est évident que celui-là est excepté, qui lui a soumis toutes choses.

27. Ma quando dice: "ogni cosa è sottoposta", è chiaro che si eccettua Colui che ha sottomesso a lui ogni cosa.

28. Et lorsque tout lui aura été soumis, alors le Fils lui-même fera hommage à celui qui lui aura soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous.

28. E quando tutto gli sarà stato sottomesso, anch'egli, il Figlio, farà atto di sottomissione a Colui che gli ha sottomesso ogni cosa, affinché Dio sia tutto in tutti.

29. Autrement, que feraient ceux qui se font baptiser pour les morts? Si les morts ne ressuscitent en aucune manière, pourquoi se font-ils baptiser pour eux?

29. Se così non fosse, che cosa farebbero quelli che si battezzano per i morti? Se assolutamente i morti non risorgono, perché si fanno battezzare per loro?

30. Et nous-mêmes, pourquoi somme-nous à toute heure en péril?

30. E perché ci esponiamo al pericolo continuamente?

31. Chaque jour je suis exposé à la mort, aussi vrai, mes frères, que vous êtes ma gloire en Jésus-Christ notre Seigneur.

31. Ogni giorno io affronto la morte, com'è vero che voi siete il mio vanto, o fratelli, in Cristo Gesù Signore nostro!

32. Si c'est avec des vues humaines que j'ai combattu contre les bêtes à Ephèse, quel avantage m'en revient-il? Si les morts ne ressuscitent pas, " mangeons et buvons, car demain nous mourrons. "

32. Se soltanto per ragioni umane io avessi combattuto a Efeso contro le fiere, a che mi gioverebbe? Se i morti non risorgono, mangiamo e beviamo, perché domani morremo.

33. Ne vous laissez pas séduire : " les mauvaises compagnies corrompent les bonnes m?urs. "

33. Non lasciatevi ingannare: Corrompono i buoni costumi i discorsi cattivi.

34. Revenez à vous-mêmes, sérieusement, et ne péchez point; car il y en a qui sont dans l'ignorance de Dieu, je le dis à votre honte.

34. Ritornate in voi, secondo giustizia, e non peccate. Taluni dimostrano di non conoscere Dio; lo dico a vostra vergogna!

35. Mais, dira quelqu'un : Comment les morts ressuscitent-ils? avec quel corps reviennent-ils?

35. Ma qualcuno dirà: "Come risorgono i morti? Con quale corpo verranno?".

36. Insensé ! ce que tu sèmes ne reprend pas vie, s'il ne meurt auparavant.

36. Stolto, ciò che tu semini non prende vita se prima non muore;

37. Et ce que tu sèmes, ce n'est pas le corps qui sera un jour; c'est un simple grain, soit de blé, soit de quelque autre semence :

37. e quello che semini non è il corpo che nascerà, ma un semplice chicco di grano o di altro genere:

38. mais Dieu lui donne un corps comme il l'a voulu, et à chaque semence il donne le corps qui lui est propre.

38. Dio gli darà un corpo come vuole, a ciascun seme il proprio corpo.

39. Toute chair n'est pas la même chair; autre est la chair des hommes, autre celle des quadrupèdes, autre celle des oiseaux, autre celle des poissons.

39. Non ogni carne è la medesima carne; altra è la carne di un uomo e altra quella di un animale; altra quella di un uccello e altra quella di un pesce.

40. Il y a aussi des corps célestes et des corps terrestres; mais l'éclat des corps célestes est d'une autre nature que celui des corps terrestres :

40. Vi sono corpi celesti e corpi terrestri; altro è lo splendore dei corpi celesti, e altro quello dei corpi terrestri.

41. autre est l'éclat du soleil, autre l'éclat de la lune, et autre l'éclat des étoiles; même une étoile diffère en éclat d'une autre étoile.

41. Altro è lo splendore del sole, altro quello della luna, altro quello delle stelle: ogni astro differisce dall'altro nello splendore.

42. Ainsi en est-il pour la résurrection des morts. Semé dans la corruption, le corps ressuscite, incorruptible;

42. Così anche la risurrezione dei morti: si semina nella corruzione, si risorge nell'incorruttibilità;

43. semé dans l'ignominie, il ressuscite glorieux; semé dans la faiblesse, il ressuscite plein de force;

43. si semina nello squallore, si risorge nello splendore; si semina nell'infermità, si risorge nella potenza;

44. semé corps animal, il ressuscite corps spirituel. S'il y a un corps animal, il y aussi un corps spirituel.

44. si semina un corpo naturale, risorge un corpo spirituale. Se infatti c'è un corpo naturale, vi è pure un corpo spirituale.

45. C'est en ce sens qu'il est écrit : " Le premier homme, Adam, a été fait âme vivante "; le dernier Adam a été fait esprit vivifiant.

45. Sta scritto: il primo uomo, Adamo, divenne anima vivente, ma l'ultimo Adamo divenne spirito vivificante.

46. Mais ce n'est pas ce qui est spirituel qui a été fait d'abord, c'est ce qui est animal; ce qui est spirituel vient ensuite.

46. Non vi fu prima il corpo spirituale, ma il naturale, poi lo spirituale.

47. Le premier homme, tiré de la terre, est terrestre; le second vient du ciel.

47. Il primo uomo tratto dalla terra è di polvere, ma il secondo uomo viene dal cielo.

48. Tel est le terrestre, tels sont aussi les terrestres; et tel est le céleste, tels sont aussi les célestes.

48. Qual è l'uomo di polvere, così sono quelli di polvere, ma qual è il celeste, così saranno i celesti.

49. Et de même que nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste.

49. E come abbiamo portato l'immagine dell'uomo di polvere, così porteremo l'immagine dell'uomo celeste.

50. Ce que j'affirme, frères, c'est que ni la chair ni le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu, et que la corruption n'héritera pas l'incorruptibilité.

50. Vi dico, o fratelli, che la carne e il sangue, non possono ereditare il regno di Dio, né ciò che è corruttibile eredita l'incorruttibilità.

51. Voici un mystère que je vous révèle : Nous ne nous endormirons pas tous, mais tous nous serons changés,

51. Ecco, vi dico un mistero: non tutti morremo, ma tutti saremo trasformati:

52. en un instant, en un clin d'?il, au son de la dernière trompette, car la trompette retentira et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés.

52. in un istante, in un batter d'occhio, all'ultima tromba; suonerà infatti la tromba, i morti risorgeranno incorrotti e noi saremo trasformati.

53. Car il faut que ce corps corruptible revête l'incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l'immortalité.

53. Questo corpo corruttibile deve rivestire l'incorruttibilità e questo corpo mortale rivestire l'immortalità.

54. Lors que ce corps corruptible aura revêtu l'incorruptibilité, et que ce corps mortel aura revêtu l'immortalité, alors s'accomplira la parole qui est écrite : " La mort a été engloutie pour la victoire. "

54. Quando questo corpo corruttibile sarà rivestito d'incorruttibilità e questo corpo mortale d'immortalità, si realizzerà la parola che sta scritta: La morte è stata ingoiata nella vittoria.

55. " O mort, où est ta victoire? O mort, où est ton aiguillon? "

55. Dov'è, o morte, la tua vittoria? Dov'è, o morte, il tuo pungiglione?

56. Or l'aiguillon de la mort, c'est le péché et la puissance du péché, c'est la loi.

56. Il pungiglione della morte è il peccato e la potenza del peccato è la legge.

57. Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous a donné la victoire par Notre-Seigneur Jésus-Christ !

57. Ma siano rese grazie a Dio che ci concede la vittoria per mezzo del Signore nostro Gesù Cristo!

58. Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, travaillant de plus en plus à l'?uvre du Seigneur, sachant que votre travail n'est pas vain dans le Seigneur.

58. Perciò, o fratelli miei carissimi, rimanete saldi, irremovibili, prodigandovi senza sosta nell'opera del Signore, sapendo che la vostra fatica non è vana nel Signore.