Cattolica Bibbia
 

4. Mooseksen kirja, 24

14. Ja nyt minä lähden kansani tykö, mutta sitä ennen minä ilmoitan sinulle, mitä tämä kansa on tekevä sinun kansallesi aikojen lopulla."

Versi relativi a 4. Mooseksen kirja, 24:

Numerokirjan luvussa 24 näemme Balaamin tarinan, pakanallisen profeetan tarinan, jonka kuningas Balaque palkkasi kirotakseen Israelin kansaa. Sen sijaan Bileaam oli inspiroinut Jumalan henkeä ja siunaa Israelin kansaa kolme kertaa. Alla on viisi jaetta, jotka liittyvät numeroihin 24 katettuihin aiheisiin:

1. Moos. 12:3 - "Siunaan niitä, jotka siunaavat sinua ja kirovat niitä, jotka kiroavat sinua; kaikki maan perheet siunataan." Balaam lainaa tämän jakeen kolmannessa siunauksessaan Israelin kansalle (numerot 24:9) ja osoittaa, kuinka Jumala oli luvannut siunata niitä, jotka siunaavat Israelin kansaa ja kiroavat niitä, jotka heitä kirovat.

Numerot 23:19 - "Jumala ei ole mies valehtelemaan, eikä ihmisen Poika parannus. Hän puhuu ja lakkaa toimimasta? Tämä jae, jota Balaam lainasi toisessa siunauksessaan Israelin kansalle (numerot 23:19-20), korostaa Jumalan uskollisuutta ja todenmukaisuutta täyttää hänen lupauksensa, mukaan lukien hänen lupauksensa Israelin kansalle.

Numerot 24:17- "Näen hänet, mutta ei nyt; mietin häntä, mutta en tarkasti. Tähti jättää Jaakobin; valhe nousee Israelista." Tämä jae on osa Balaamin kolmatta siunausta Israelin kansalle ja sitä tulkitaan usein messiaanisena profetiana, joka täyttyy Jeesuksen Kristuksen, Jaakobin jälkeläisen ja Israelin kuninkaan syntyessä.

5. Moos. 23:4-5 - "Älä etsi rauhaa tai heidän vaurauttaan asumisen aikana. He eivät lopeta heidän edistymistään tai anna heille apua." Nämä jakeet ovat viittaus kiroukseen, jonka Balaam yritti heittää Israelin kansalaisille, joista lopulta tuli siunaus (numerot 24:10-11). Täällä Jumala käskee israelilaisia ​​tekemään mitään liittoja tai ystävyyssuhteita ammoniitien ja moabilaisten kanssa, koska he olivat kieltäyneet auttamasta israelilaisia ​​matkalla autiomaassa.

Ilm. Tämä jae, osa Jeesuksen viestiä Pergamumin kirkkoon, viittaa Bileamin tarinaan ja varoittaa kristittyjä seuraavien opetusten vaarasta, jotka muistuttavat Bileaamin opetuksia, jotka yrittivät kirota Jumalan kansaa.





“A meditação não é um meio para chegar a Deus, mas um fim. A finalidade da meditação é o amor a Deus e ao próximo.” São Padre Pio de Pietrelcina