Cattolica Bibbia
 

1. Aikakirja, 26

26. Tämä Selomot ja hänen veljensä hoitivat kaikkia niiden pyhien lahjojen aarteita, jotka kuningas Daavid, perhekunta-päämiehet, tuhannen- ja sadanpäämiehet ja sotapäälliköt olivat pyhittäneet.

Versi relativi a 1. Aikakirja, 26:

1 Chronicles -luvussa 26 puhuu kantajien asemia ja toimintoja Jumalan temppelissä sekä kantajaryhmien organisaatiosta. Alla olevat jakeet liittyvät tässä luvussa käsiteltyihin aiheisiin:

Psalmi 84:10: "Koska se on kannattavampaa eteessäsi kuin tuhat. Olisin mieluummin jumalani taloni ovella asumaan jumalattomien telttoissa." Psalmista ilmaisee mieltymyksensä olevan Jumalan temppelin atriassa, jopa portterina Jumalan talon ovella, sen sijaan, että olisit jumalattomia.

2 kronikot 8:14: "Hänen isänsä Daavidin asetuksen mukaan hän perusti pappien jakautumisen palvelukseensa ja leviitit heidän ylistys- ja palvelustoiminnastaan ​​pappien edessä, kuten se vaatii, ja kantajat heidän puolestaan Jokaisessa ovessa jakautumiset, niin Daavid, Jumalan ihminen, oli määrännyt. " Tämä jae korostaa, että Daavidin perustama divisiooniensa mukaan heidän osastojensa on merkitystä.

Psalmi 118:19-20: "Avaa minulle vanhurskauden ovet; minä tulen heihin ja ylistän Herraa. Tämä on Herran ovi, johon vanhurskaat voivat tulla." Psalmista viittaa metaforisesti oikeudenmukaisuuden porteihin, mikä johtaa Jumalan temppelin sisäänkäynnille ja hänelle palvonnasta.

Jesaja 62:10: "Ohita, mene ovien läpi! Valmista tietä ihmisille! Rakenna, rakenna tie! Hanki kivet! Tämä jae puhuu tarpeesta valmistaa tietä ihmisille päästä Jumalan temppeliin ja palvoa sitä, mikä tekee ovet saataville ja poistaa esteet.

Psalmi 24:7-10: "Rose, O-portaalit, heidän päänsä nostetaan; voimakas Herra taistelussa. Kun päät ovat nostettu; kerran, iankaikkiset ovet, että kunnian kuningas voi tulla sisään! Kuka on tämä kunnian kuningas ? Isäntä herra, hän on kunnian kuningas! " Tämä psalmi juhlii kunnian kuninkaan, isäntien herran voiton pääsyä Jumalan temppelin porttien kautta.





“Submeter-se não significa ser escravo, mas ser livre para receber santos conselhos.” São Padre Pio de Pietrelcina