Cattolica Bibbia
Mosaico decorativo

Prophetia Nahum, 3

1. Vae, civitas sanguinum, universa mendacii praeda plena! Non recedet a te rapina.

1. Woe to the bloody city, all full of lies and booty -- no end to the plunder!

2. Vox flagellorum et vox strepitus rotarum, equi frementes et quadrigae ferventes, equites irruentes

2. The crack of whip, and rumble of wheel, galloping horse and bounding chariot!

3. et gladii micantes et hastae fulgurantes et multitudo interfectorum et acervi mortuorum; nec est finis cadaverum, et corruunt super corpora.

3. Horsemen charging, flashing sword and glittering spear, hosts of slain, heaps of corpses, dead bodies without end -- they stumble over the bodies!

4. Hoc propter multitudinem fornicationum meretricis speciosae et gratae et habentis maleficia, quae vendidit gentes fornicationibus suis et nationes maleficiis suis.

4. And all for the countless harlotries of the harlot, graceful and of deadly charms, who betrays nations with her harlotries, and peoples with her charms.

5. “Ecce ego ad te, dicit Dominus exercituum; et levabo vestimentum tuum in faciem tuam et ostendam gentibus nuditatem tuam et regnis ignominiam tuam.

5. Behold, I am against you, says the LORD of hosts, and will lift up your skirts over your face; and I will let nations look on your nakedness and kingdoms on your shame.

6. Et proiciam super te abominationes et contumeliis te afficiam; et ponam te in exemplum.

6. I will throw filth at you and treat you with contempt, and make you a gazingstock.

7. Et erit: omnis, qui viderit te, resiliet a te et dicet: “Vastata est Nineve! Quis dolebit super eam? Unde quaeram consolatorem tibi?”.

7. And all who look on you will shrink from you and say, Wasted is Nin'eveh; who will bemoan her? whence shall I seek comforters for her?

8. Numquid melior es quam Noamon, quae habitabat in fluminibus? Aquae in circuitu eius: cuius vallum mare, aquae muri eius.

8. Are you better than Thebes that sat by the Nile, with water around her, her rampart a sea, and water her wall?

9. Chus fuit fortitudo eius et Aegyptus, cuius non est finis; Phut et Libyes fuerunt in auxilio eius.

9. Ethiopia was her strength, Egypt too, and that without limit; Put and the Libyans were her helpers.

10. Sed et ipsa in transmigrationem ducta est, ivit in captivitatem. Parvuli eius elisi sunt in capite omnium viarum; et super inclitos eius miserunt sortem, et omnes optimates eius constricti sunt in compedibus.

10. Yet she was carried away, she went into captivity; her little ones were dashed in pieces at the head of every street; for her honored men lots were cast, and all her great men were bound in chains.

11. Et tu ergo inebriaberis, eris despecta; et tu quaeres refugium ab inimico.

11. You also will be drunken, you will be dazed; you will seek a refuge from the enemy.

12. Omnes munitiones tuae sicut ficus cum ficis praecocibus: si concussae fuerint, cadent in os comedentis.

12. All your fortresses are like fig trees with first-ripe figs -- if shaken they fall into the mouth of the eater.

13. Ecce populus tuus, mulieres in medio tui; inimicis tuis late patebunt portae terrae tuae; devorabit ignis vectes tuos.

13. Behold, your troops are women in your midst. The gates of your land are wide open to your foes; fire has devoured your bars.

14. Aquam propter obsidionem hauri tibi, firma munitiones tuas; intra in lutum et calca argillam, tene typum laterum.

14. Draw water for the siege, strengthen your forts; go into the clay, tread the mortar, take hold of the brick mold!

15. Ibi comedet te ignis, peribis gladio, devorabit te ut bruchus. Augere ut bruchus, multiplicare ut locusta.

15. There will the fire devour you, the sword will cut you off. It will devour you like the locust. Multiply yourselves like the locust, multiply like the grasshopper!

16. Plures fecisti negotiatores tuos quam stellae sint caeli; bruchus exuit pellem et avolavit.

16. You increased your merchants more than the stars of the heavens. The locust spreads its wings and flies away.

17. Custodes tui quasi locustae, et scribae tui quasi agmen locustarum, quae considunt in saepibus in die frigoris; sol ortus est, et avolaverunt, non est cognitus locus earum, ubi fuerint.

17. Your princes are like grasshoppers, your scribes like clouds of locusts settling on the fences in a day of cold -- when the sun rises, they fly away; no one knows where they are.

18. Dormiunt pastores tui, rex Assyriae, requiescunt principes tui; dispersus est populus tuus in montibus, et non est qui congreget.

18. Your shepherds are asleep, O king of Assyria; your nobles slumber. Your people are scattered on the mountains with none to gather them.

19. Non est remedium fracturae tuae, insanabilis est plaga tua; omnes, qui audierint auditionem tuam, plaudent manibus super te, quia super quem non transiit malitia tua semper?”.

19. There is no assuaging your hurt, your wound is grievous. All who hear the news of you clap their hands over you. For upon whom has not come your unceasing evil?



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Note a piè di pagina:

3:1-3 - Naum inizia il capitolo denunciando Ninive per la sua violenza, la sua prostituzione e il suo inganno. La corruzione morale e l'ingiustizia sociale sono le cause del giudizio divino. Questo versetto evidenzia il peccato della città come fattore determinante nella sua distruzione (vedi anche Isaia 1:21 e Geremia 2:19).

3:4-7 - La condanna di Ninive è amplificata dalla profezia che la città sarà esposta al ridicolo e all'umiliazione. La città sarà spogliata della sua gloria e del suo potere, e la vergogna sarà parte integrante della sua rovina. L'idolatria e la corruzione non possono impedire il giudizio di Dio (vedi anche Geremia 51:37 e Apocalisse 18:16-17).

3:8-10 - Naum paragona Ninive alla città di Noè, distrutta per i suoi peccati. La caduta di Ninive è paragonata alla rovina di altre nazioni che resistettero a Dio, dimostrando che il giudizio divino è giusto e inevitabile (vedi anche Ezechiele 30:14-16 e Apocalisse 18:9-10).

3:11-13 - Il profeta descrive l'impotenza di Ninive di fronte all'invasione, con i suoi leader e abitanti incapaci di resistere. Questo sottolinea che quando verrà il giudizio di Dio, anche i più potenti saranno sconfitti (vedi anche Salmo 2:1-12 e Matteo 24:30).

3:14-19 - La distruzione di Ninive si conclude con la promessa che la città sarà completamente devastata. La profezia evidenzia la vulnerabilità della città agli attacchi divini e il fallimento dei suoi sforzi per salvarsi. Il messaggio centrale è che il peccato conduce alla sua rovina e alla distruzione finale (vedi anche Geremia 49:13 e Apocalisse 18:8-10).

Versi relativi a Prophetia Nahum, 3:

Naum capitolo 3 pronuncia il guaio finale su Ninive. Quali peccati hanno segnato il destino della città? Questo testo incisivo denuncia la crudeltà, l'idolatria e l'immoralità di Ninive. Nahum paragona la caduta della città al destino simile di altre potenti nazioni. Il capitolo sottolinea l’inevitabilità del giudizio divino e l’inutilità di resistere a Dio. La profezia termina con una nota di irrevocabile finitezza. Esplora con noi cinque passaggi biblici che riecheggiano i temi della giustizia cosmica in questo capitolo conclusivo.

Isaia 47:3: "La tua nudità sarà scoperta e il tuo vituperio sarà visto; Mi vendicherò e non risparmierò nessuno." - Questo versetto di Isaia usa un linguaggio simile a quello di Nahum 3:5, descrivendo il giudizio di Dio contro una nazione peccatrice.

Abacuc 2:12: "Guai a colui che costruisce la città con il sangue e che fonda la città con l'iniquità!" - Questa denuncia in Abacuc riecheggia le accuse contro Ninive in Nahum 3:1, dove la città è chiamata "città di sangue".

Ezechiele 16:37: "Perciò ecco, io radunerò tutti i tuoi amanti con i quali hai deliziato, tutti quelli che hai amato, tutti quelli che hai odiato, e li radunerò attorno a te contro di te, e scoprirò la tua nudità davanti a loro, affinché possano vedere tutta la tua nudità." - Questo passaggio di Ezechiele utilizza immagini simili a quelle di Nahum 3:5-6 per descrivere il giudizio di Dio.

Apocalisse 18:7-8: "Come glorificò se stessa e visse nelle delizie, tanto donale nel tormento e nel pianto; poiché dice in cuor suo: Sono seduta come regina, e non sono vedova, e non vedrò lutto. Perciò in un giorno verranno le sue piaghe: morte, lutto e carestia; e sarà bruciato dal fuoco; perché forte è il Signore Dio che la giudica." - Questa descrizione del giudizio di Babilonia nell'Apocalisse riflette temi simili a quelli che si trovano in Nahum 3 riguardo al giudizio di Ninive.

Geremia 50:31: "Ecco, io sono contro di te, orgoglioso, dice il Signore Dio degli eserciti; perché è giunto il tuo giorno, il tempo in cui ti punirò." - Questa affermazione contro Babilonia in Geremia usa un linguaggio simile a quello di Nahum 3:5, dove Dio si dichiara contro Ninive.

FAQ:

Cosa dice Naum 3 sulla corruzione di Ninive?

Naum 3 descrive Ninive come una città piena di menzogne, violenza e corruzione, dove regnavano oppressione e crudeltà. Ciò portò alla sua inevitabile rovina. (Naum 3:1-3)

Come viene paragonata la distruzione di Ninive in Naum 3?

La distruzione di Ninive è paragonata a un leone che non può più cacciare, a una città che perde la sua forza e diventa vulnerabile. La città sarà spogliata e umiliata. (Naum 3:10-11)

Cosa insegna Naum 3 sulla responsabilità delle nazioni?

Naum 3 insegna che tutte le nazioni saranno ritenute responsabili delle loro azioni. Persino la più potente, come Ninive, non potrà sfuggire al giudizio divino. (Naum 3:5-7)

Cosa possiamo imparare sulla giustizia di Dio da Naum 3?

La giustizia di Dio è imparziale e precisa. Nessuna nazione o persona sfuggirà alla Sua giustizia se vive nella malvagità, come dimostra la caduta di Ninive. (Naum 3:4-7)

Qual è la conclusione finale di Nahum su Ninive?

Naum conclude che Ninive, a causa della sua malvagità, sarà distrutta senza speranza di salvezza. Dio eseguirà il Suo giudizio finale sulla città, adempiendo la Sua parola. (Naum 3:18-19)


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