Ecclésiaste (or Qohélet), 8

1. Qui est comme le sage, et qui connaît comme lui l'explication des choses? La sagesse d'un homme fait briller son visage, et la rudesse de sa face est transfigurée.

1. sapientia hominis lucet in vultu ejus et potentissimus faciem illius commutavit

2. Je te le dis: Observe les ordres du roi, et cela à cause du serment fait à Dieu; ne te hâte pas de t'éloigner de lui.

2. ego os regis observo et præcepta juramenti Dei

3. Ne persiste pas dans une chose mauvaise; car tout ce qu'il veut, il peut le faire;

3. ne festines recedere a facie ejus neque permaneas in opere malo quia omne quod voluerit faciet

4. La parole du roi, en effet, est souveraine, et qui lui dira: "Que fais-tu?"

4. et sermo illius potestate plenus est nec dicere ei quisquam potest quare ita facis

5. Celui qui observe le précepte n'éprouve rien de mal, et le c?ur du sage connaîtra le temps et le jugement.

5. qui custodit præceptum non experietur quicquam mali tempus et responsionem cor sapientis intellegit

6. Il y a en effet, pour toute chose, un temps et un jugement, car il est grand le mal qui tombera sur l'homme.

6. omni negotio tempus est et oportunitas et multa hominis adflictio

7. Il ne sait pas ce qui arrivera, et qui lui dira comment cela arrivera?

7. quia ignorat præterita et ventura nullo scire potest nuntio

8. L'homme n'est pas maître de son souffle, pour pouvoir retenir son souffle, et il n'a aucune puissance sur le jour de sa mort; Il n'y a pas de dispense dans ce combat, et le crime ne saurait sauver son homme.

8. non est in hominis dicione prohibere spiritum nec habet potestatem in die mortis nec sinitur quiescere ingruente bello neque salvabit impietas impium

9. J'ai vu toutes ces choses, en appliquant mon c?ur à toute l'?uvre qui se fait sous le soleil, en un temps où un homme domine sur un homme pour le malheur de celui-ci.

9. omnia hæc consideravi et dedi cor meum in cunctis operibus quæ fiunt sub sole interdum dominatur homo homini in malum suum

10. Et alors j'ai vu des méchants recevoir la sépulture et entrer dans leur repos, tandis que s'en vont loin du lieu saint et sont oubliés dans la ville des hommes qui ont agi avec droiture; cela encore est vanité.

10. vidi impios sepultos qui etiam cum adviverent in loco sancto erant et laudabantur in civitate quasi justorum operum sed et hoc vanitas est

11. Parce que la sentence portée contre les mauvaises actions ne s'exécute pas en toute hâte, à cause de cela le c?ur des enfants des hommes s'enhardit en eux à faire le mal;

11. etenim quia non profertur cito contra malos sententia absque ullo timore filii hominum perpetrant mala

12. Mais quoique le pécheur fasse cent fois le mal, et prolonge ses jours, je sais, moi, que le bonheur est pour ceux qui craignent Dieu, qui sont dans la crainte en sa présence.

12. attamen ex eo quod peccator centies facit malum et per patientiam sustentatur ego cognovi quod erit bonum timentibus Deum qui verentur faciem ejus

13. Mais le bonheur n'est pas pour le méchant; et pareil à l'ombre, il ne prolongera pas ses jours, parce qu'il ne craint pas Dieu.

13. non sit bonum impio nec prolongentur dies ejus sed quasi umbra transeant qui non timent faciem Dei

14. Il est une autre vanité qui se produit sur la terre: c'est qu'il y a des justes auxquels il arrive des choses qui conviennent aux ?uvres des méchants; et il y a des méchants auxquels il arrive des choses qui conviennent aux ?uvres des justes. Je dis que cela encore est une vanité.

14. est et alia vanitas quæ fit super terram sunt justi quibus multa proveniunt quasi opera egerint impiorum et sunt impii qui ita securi sunt quasi justorum facta habeant sed et hoc vanissimum judico

15. Aussi j'ai loué la joie, parce qu'il n'y a de bonheur pour l'homme sous le soleil qu'à manger et à boire et à se réjouir; et c'est là ce qui doit l'accompagner dans son travail, pendant les jours de vie que Dieu lui donne sous le soleil.

15. laudavi igitur lætitiam quod non esset homini bonum sub sole nisi quod comederet et biberet atque gauderet et hoc solum secum auferret de labore suo in diebus vitæ quos dedit ei Deus sub sole

16. Lorsque j'ai appliqué mon c?ur à connaître la sagesse et à considérer la tâche qui s'accomplit sur la terre, car ni le jour ni la nuit l'homme ne voit de ses yeux le sommeil,

16. et adposui cor meum ut scirem sapientiam et intellegerem distentionem quæ versatur in terra est homo qui diebus ac noctibus somnum oculis non capit

17. J'ai vu toute l'?uvre de Dieu; j'ai vu que l'homme ne saurait trouver l'?uvre qui se fait sous le soleil; l'homme se fatigue à chercher, et ne trouve pas; même si le sage veut connaître, il ne peut trouver.

17. et intellexi quod omnium operum Dei nullam possit homo invenire rationem eorum quæ fiunt sub sole et quanto plus laboraverit ad quærendum tanto minus inveniat etiam si dixerit sapiens se nosse non poterit repperire