Siracide, 34

1. Speranze vane e fallaci sono proprie dell'uomo insensato, i sogni danno le ali agli stolti.

1. vana spes et mendacium insensato viro et somnia extollunt inprudentes

2. Come uno che afferra le ombre e insegue il vento, così chi si appoggia ai sogni.

2. quasi qui adprehendit umbram et persequitur ventum sic et qui adtendit ad visa mendacia

3. Questo dopo quello: tale la visione di sogni, di fronte a un volto l'immagine di un volto.

3. hoc secundum hoc visio somniorum ante faciem hominis similitudo hominis

4. Dall'impuro che cosa potrà uscire di puro? E dal falso che cosa potrà uscire di vero?

4. ab inmundo quid mundabitur et a mendace quid verum dicetur

5. Oracoli, auspici e sogni sono cose vane, come vaneggia la mente di una donna in doglie.

5. divinatio erroris et auguria mendacia et somnia malefacientium vanitas est

6. Se non sono inviati dall'Altissimo in una sua visita, non permettere che se ne occupi la tua mente.

6. et sicut parturientis cor tuum fantasiam patitur nisi ab Altissimo fuerit emissa visitatio ne dederis in illis cor tuum

7. I sogni hanno indotto molti in errore, hanno deviato quanti avevano in essi sperato.

7. multos enim errare fecerunt somnia et exciderunt sperantes in illis

8. Senza menzogna si deve adempiere la legge, la sapienza in bocca verace è perfezione.

8. sine mendacio consummabitur verbum et sapientia in ore fidelis conplanabitur

9. Chi ha viaggiato conosce molte cose, chi ha molta esperienza parlerà con intelligenza.

9. qui non temptatus est quid scit vir in multis expertus cogitavit multa et qui multa didicit enarrabit intellectum

10. Chi non ha avuto delle prove, poco conosce; chi ha viaggiato ha accresciuto l'accortezza.

10. qui non est expertus pauca recognoscit qui autem in multis factus est multiplicabit malitiam

11. Ho visto molte cose nei miei viaggi; il mio sapere è più che le mie parole.

11. []

12. Spesso ho corso pericoli mortali; ma sono stato salvato grazie alla mia esperienza.

12. multa vidi errando et plurimas verborum consuetudines

13. Lo spirito di coloro che temono il Signore vivrà, perché la loro speranza è posta in colui che li salva.

13. aliquotiens usque ad mortem periclitatus sum horum causa et liberatus sum gratia Dei

14. Chi teme il Signore non ha paura di nulla, e non teme perché egli è la sua speranza.

14. spiritus timentium Deum quæretur et in respectu illius benedicentur

15. Beata l'anima di chi teme il Signore; a chi si appoggia? Chi è il suo sostegno?

15. spes enim illorum in salvantem illos et oculi Dei in diligentes se

16. Gli occhi del Signore sono su coloro che lo amano, protezione potente e sostegno di forza, riparo dal vento infuocato e riparo dal sole meridiano, difesa contro gli ostacoli, soccorso nella caduta;

16. qui timet Dominum nihil trepidabit et non pavebit quoniam ipse est spes ejus

17. solleva l'anima e illumina gli occhi, concede sanità, vita e benedizione.

17. timentis Dominum beata est anima ejus

18. Sacrificare il frutto dell'ingiustizia è un'offerta da burla; i doni dei malvagi non sono graditi.

18. ad quem respicit et quis est fortitudo ejus

19. L'Altissimo non gradisce le offerte degli empi, e per la moltitudine delle vittime non perdona i peccati.

19. oculi Domini super timentes eum protector potentiæ firmamentum virtutis tegimen ardoris et umbraculum meridiani

20. Sacrifica un figlio davanti al proprio padre chi offre un sacrificio con i beni dei poveri.

20. et precatio offensionis et adiutorium casus exaltans animam et inluminans oculos dans sanitatem vitam et benedictionem

21. Il pane dei bisognosi è la vita dei poveri, toglierlo a loro è commettere un assassinio.

21. immolans ex iniquo oblatio est maculata et non sunt beneplacitæ subsannationes iniustorum

22. Uccide il prossimo chi gli toglie il nutrimento, versa sangue chi rifiuta il salario all'operaio.

22. Dominus solus sustinentibus se in via veritatis et justitiæ

23. Uno edifica, l'altro abbatte: che vantaggio se ne ricava oltre la fatica? Uno prega, l'altro maledice: quale delle due voci ascolterà il Signore?

23. dona iniquorum non probat Altissimus in oblationibus iniquorum nec in multitudine sacrificiorum eorum propitiabitur peccatis

24.

24. qui offert sacrificium ex substantia pauperum quasi qui victimat filium in conspectu patris sui

25. Lavarsi dopo aver toccato un morto, poi toccarlo di nuovo: quale utilità c'è in simile abluzione?

25. panis egentium vita pauperis est qui defraudat illum homo sanguinis

26. Così l'uomo che digiuna per i suoi peccati e poi va e li commette di nuovo. Chi ascolterà la sua supplica? Quale utilità c'è nella sua umiliazione?

26. qui aufert in sudore panem quasi qui occidit proximum suum

27.

27. qui effundit sanguinem et qui fraudem facit mercedem mercennario

28.

28. unus ædificans et unus destruens quid prodest illis nisi labor

29.

29. unus orans et unus maledicens cujus vocem exaudiet Deus

30.

30. qui baptizatur a mortuo et iterum tangit illum quid proficit lavatione illius

31.

31. sic homo qui jejunat in peccatis suis et iterum eadem faciens quid proficit humiliando se orationem illius quis exaudiet