I Corintios, 1

1. Pablo, llamado a ser apóstol de Cristo Jesús por la voluntad de Dios, y Sóstenes, el hermano,

1. Pablo, apóstol de Cristo Jesús por designio y llamada de Dios, y el hermano Sóstenes,

2. a la Iglesia de Dios que está en Corinto: a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, con cuantos en cualquier lugar invocan el nombre de Jesucristo, Señor nuestro, de nosotros y de ellos

2. a la Iglesia de Dios que está en Corinto, a los consagrados por Cristo Jesús, llamados y consagrados, con todos los que invocan en cualquier lugar el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro;

3. gracia a vosotros y paz de parte de Dios, Padre nuestro, y del Señor Jesucristo.

3. os deseo la gracia y la paz de Dios, nuestro Padre, y de Jesucristo, el Señor.

4. Doy gracias a Dios sin cesar por vosotros, a causa de la gracia de Dios que os ha sido otorgada en Cristo Jesús,

4. No ceso de dar gracias a Dios por la generosidad que ha tenido con vosotros.

5. pues en él habéis sido enriquecidos en todo, en toda palabra y en todo conocimiento,

5. Por medio de Cristo Jesús os ha enriquecido en todo, en el saber y en el hablar.

6. en la medida en que se ha consolidado entre vosotros el testimonio de Cristo.

6. De tal manera que el testimonio de Cristo se ha consolidado en vosotros.

7. Así, ya no os falta ningún don de gracia a los que esperáis la Revelación de nuestro Señor Jesucristo.

7. De este modo no carecéis de ningún carisma, mientras esperáis la manifestación de nuestro Señor Jesucristo.

8. El os fortalecerá hasta el fin para que seáis irreprensibles en el Día de nuestro Señor Jesucristo.

8. Él os mantendrá firmes hasta el fin, para que nadie os pueda reprochar nada el día de la venida de nuestro Señor Jesucristo.

9. Pues fiel es Dios, por quien habéis sido llamados a la comunión con su hijo Jesucristo, Señor nuestro.

9. Dios es fiel y él os ha llamado a vivir en unión con su Hijo, Jesucristo, nuestro Señor.

10. Os conjuro, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, a que tengáis todos un mismo hablar, y no haya entre vosotros divisiones; antes bien, estéis unidos en una misma mentalidad y un mismo juicio.

10. Hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, os ruego que os pongáis de acuerdo y que no haya divisiones entre vosotros, sino que conservéis la armonía en el pensar y en el sentir.

11. Porque, hermanos míos, estoy informado de vosotros, por los de Cloe, que existen discordias entre vosotros.

11. Os digo esto, hermanos míos, porque los de Cloe me han informado de que hay discordias entre vosotros.

12. Me refiero a que cada uno de vosotros dice: «Yo soy de Pablo», «Yo de Apolo», «Yo de Cefas», «Yo de Cristo».

12. Me refiero a lo que cada uno de vosotros dice: "Yo soy de Pablo, yo de Apolo, yo de Cefas, yo de Cristo".

13. ¿Esta dividido Cristo? ¿Acaso fue Pablo crucificado por vosotros? ¿O habéis sido bautizados en el nombre de Pablo?

13. ¿Está dividido Cristo? ¿Acaso Pablo fue crucificado por vosotros o habéis sido bautizados en su nombre?

14. ¡Doy gracias a Dios por no haber bautizado a ninguno de vosotros fuera de Crispo y Gayo!

14. Doy gracias a Dios de no haber bautizado a ninguno de vosotros, excepto a Crispo y Gayo.

15. Así, nadie puede decir que habéis sido bautizados en mi nombre.

15. Así nadie puede decir que fuisteis bautizados en mi nombre.

16. ¡Ah, sí!, también bauticé a la familia de Estéfanas. Por lo demás, no creo haber bautizado a ningún otro.

16. También bauticé a la familia de Esteban; no recuerdo haber bautizado a nadie más.

17. Porque no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el Evangelio. Y no con palabras sabias, para no desvirtuar la cruz de Cristo.

17. Pues Cristo no me mandó a bautizar, sino a evangelizar; y esto sin alardes literarios, para que no se desvirtúe la cruz de Cristo.

18. Pues la predicación de la cruz es una necedad para los que se pierden; mas para los que se salvan - para nosotros - es fuerza de Dios.

18. Porque el lenguaje de la cruz es una locura para los que se pierden; pero para nosotros, que nos salvamos, es poder de Dios.

19. Porque dice la Escritura: Destruiré la sabiduría de los sabios, e inutilizaré la inteligencia de los inteligentes.

19. Pues dice la Escritura: Inutilizaré la sabiduría de los sabios y anularé la inteligencia de los inteligentes.

20. ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde el docto? ¿Dónde el sofista de este mundo? ¿Acaso no entondeció Dios la sabiduría del mundo?

20. ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde el maestro? ¿Dónde el estudioso de este mundo? ¡Dios ha convertido en tontería la sabiduría del mundo!

21. De hecho, como el mundo mediante su propia sabiduría no conoció a Dios en su divina sabiduría, quiso Dios salvar a los creyentes mediante la necedad de la predicación.

21. El mundo con su propia sabiduría no reconoció a Dios en la sabiduría manifestada por Dios en sus obras. Por eso Dios ha preferido salvar a los creyentes por medio de una doctrina que parece una locura.

22. Así, mientras los judíos piden señales y los griegos buscan sabiduría,

22. Porque los judíos piden milagros, y los griegos buscan la sabiduría;

23. nosotros predicamos a un Cristo crucificado: escándalo para los judíos, necedad para los gentiles;

23. pero nosotros anunciamos a Cristo crucificado, escándalo para los judíos y locura para los paganos,

24. mas para los llamados, lo mismo judíos que griegos, un Cristo, fuerza de Dios y sabiduría de Dios.

24. pero poder y sabiduría de Dios para los llamados, judíos o griegos.

25. Porque la necedad divina es más sabia que la sabiduría de los hombres, y la debilidad divina, más fuerte que la fuerza de los hombres.

25. Pues la locura de Dios es más sabia que los hombres; y la debilidad de Dios, más fuerte que los hombres.

26. ¡Mirad, hermanos, quiénes habéis sido llamados! No hay muchos sabios según la carne ni muchos poderosos ni muchos de la nobleza.

26. Considerad si no, hermanos, vuestro grupo de llamados: no hay muchos sabios, ni muchos poderosos, ni muchos nobles;

27. Ha escogido Dios más bien lo necio del mundo para confundir a los sabios. Y ha escogido Dios lo débil del mundo, para confundir lo fuerte.

27. Dios eligió lo que el mundo tiene por necio para humillar a los sabios; lo débil, para humillar a los fuertes;

28. Lo plebeyo y despreciable del mundo ha escogido Dios; lo que no es, para reducir a la nada lo que es.

28. lo vil, lo despreciable, lo que es nada, para anular a los que son algo;

29. Para que ningún mortal se gloríe en la presencia de Dios.

29. para que nadie presuma delante de Dios.

30. De él os viene que estéis en Cristo Jesús, al cual hizo Dios para nosotros sabiduría de origen divino, justicia, santificación y redención,

30. Por él vosotros estáis en Cristo Jesús, el cual de parte de Dios se ha hecho para nosotros sabiduría, justicia, santificación y redención,

31. a fin de que, como dice la Escritura: El que se gloríe, gloríese en el Señor.

31. para que, como dice la Escritura, el que quiera presumir de algo, que presuma de lo que ha hecho el Señor.