Cattolica Bibbia
Mosaico decorativo

Oseas, 11

1. Cuando Israel era niño, yo le amé, y de Egipto llamé a mi hijo.

1. When Israel [was] a child, then I loved him, and called my son out of Egypt.

2. Cuanto más los llamaba, más se alejaban de mí: a los Baales sacrificaban, y a los ídolos ofrecían incienso.

2. [As] they called them, so they went from them: they sacrificed unto Baalim, and burned incense to graven images.

3. Yo enseñé a Efraím a caminar, tomándole por los brazos, pero ellos no conocieron que yo cuidaba de ellos.

3. I taught Ephraim also to go, taking them by their arms; but they knew not that I healed them.

4. Con cuerdas humanas los atraía, con lazos de amor, y era para ellos como los que alzan a un niño contra su mejilla, me inclinaba hacia él y le daba de comer.

4. I drew them with cords of a man, with bands of love: and I was to them as they that take off the yoke on their jaws, and I laid meat unto them.

5. Volverá al país de Egipto, y Asur será su rey, porque se han negado a convertirse.

5. He shall not return into the land of Egypt, but the Assyrian shall be his king, because they refused to return.

6. Hará estragos la espada en sus ciudades, aniquilará sus cerrojos y devorará, por sus perversos planes.

6. And the sword shall abide on his cities, and shall consume his branches, and devour [them], because of their own counsels.

7. Mi pueblo tiene querencia a su infidelidad; cuando a lo alto se les llama, ni uno hay que se levante.

7. And my people are bent to backsliding from me: though they called them to the most High, none at all would exalt [him].

8. ¿Cómo voy a dejarte, Efraím, cómo entregarte, Israel? ¿Voy a dejarte como a Admá, y hacerte semejante a Seboyim? Mi corazón está en mí trastornado, y a la vez se estremecen mis entrañas.

8. How shall I give thee up, Ephraim? [how] shall I deliver thee, Israel? how shall I make thee as Admah? [how] shall I set thee as Zeboim? mine heart is turned within me, my repentings are kindled together.

9. No daré curso al ardor de mi cólera, no volveré a destruir a Efraím, porque soy Dios, no hombre; en medio de ti yo soy el Santo, y no vendré con ira.

9. I will not execute the fierceness of mine anger, I will not return to destroy Ephraim: for I [am] God, and not man; the Holy One in the midst of thee: and I will not enter into the city.

10. En pos de Yahveh marcharán, él rugirá como un león; y cuando ruja él, los hijos vendrán azorados de occidente,

10. They shall walk after the LORD: he shall roar like a lion: when he shall roar, then the children shall tremble from the west.

11. azorados vendrán de Egipto, como un pájaro, como paloma desde el país de Asiria; y yo les asentaré en sus casas - oráculo de Yahveh -.

11. They shall tremble as a bird out of Egypt, and as a dove out of the land of Assyria: and I will place them in their houses, saith the LORD.

12.

12. Ephraim compasseth me about with lies, and the house of Israel with deceit: but Judah yet ruleth with God, and is faithful with the saints.



Leggi la Bibbia in un anno

Unisciti alla nostra comunità e completa l'intera Bibbia in 365 giorni. Un percorso strutturato e stimolante per approfondire la tua fede e la tua conoscenza delle Scritture.

Iscriviti al programma Scarica il piano PDF

Note a piè di pagina:

11:1-4 - Dio esprime il Suo amore per Israele paragonandolo a un figlio che ha chiamato e cresciuto. L'amore divino è incondizionato, ma Israele, nonostante le cure di Dio, si allontanò e cedette all'idolatria (vedi anche Esodo 4:22-23 e Geremia 31:3).

11:5-7 - Il giudizio di Dio su Israele è inevitabile a causa della sua infedeltà. Dio piange la perdita del Suo popolo, ma la sua giustizia divina verrà compiuta. Il popolo continuerà a ribellarsi, ma Dio non rinuncerà completamente alla sua restaurazione (vedi anche Amos 5:14-15 e Isaia 5:24).

11:8-9 - Dio esprime un dubbio interiore sul giudizio contro Israele, mostrando la Sua misericordia e il desiderio di non distruggere completamente il Suo popolo. Egli dichiara che, nonostante il giudizio, la Sua compassione prevarrà e Israele non sarà completamente distrutto (vedi anche Geremia 31:20 e Isaia 54:7-8).

11:10-11 - Dio promette di restaurare Israele in futuro, radunandolo nuovamente nella terra promessa. L'amore divino si manifesterà nella restaurazione della Sua nazione, riflesso della speranza messianica e della redenzione attraverso Cristo (vedi anche Isaia 11:11-12 e Matteo 23:37-39).

11:12 - L'ultima nota su Osea 11 descrive la persistente infedeltà di Efraim e Giuda. Il riferimento alla costante ribellione di Israele evidenzia la durezza del cuore umano, ma anche la necessità di un Salvatore che porti la restaurazione definitiva (vedi anche Ezechiele 36:22-32 e Matteo 11:28-30).

Versi relativi a Oseas, 11:

Osea capitolo 11 rivela il cuore paterno di Dio. In che modo l’amore divino persiste nonostante la ribellione umana? Questo testo toccante ricorda la cura di Dio per Israele fin dall'Egitto, contrapponendola all'ingratitudine del popolo. Il capitolo esplora temi come l'amore divino, la disciplina paterna e la tensione tra giustizia e misericordia. Osea 11 offre una visione profonda del carattere compassionevole di Dio. Medita con noi cinque passaggi biblici che illuminano i temi centrali di questo capitolo rivelatore.

Matteo 2:15: "Dove rimase fino alla morte di Erode. E così si compì ciò che il Signore aveva detto per mezzo del profeta: «Fuori dall'Egitto chiamai mio figlio»." - Questo versetto cita direttamente Osea 11:1, applicandolo a Gesù e dimostrando come il Nuovo Testamento interpreta le profezie dell'Antico Testamento.

Geremia 31:20: "Non è Efraim il mio prezioso figlio, un bambino che mi dà piacere? Anche se parlo spesso contro di lui, lo ricordo ancora. Per questo il mio cuore lo desidera; Ho grande compassione di lui, dice il Signore»." - Questo versetto riecheggia il sentimento di Osea 11:8-9, dove Dio esprime il suo amore paterno e la sua compassione per il suo popolo ribelle.

Luca 15:20: "Poi si alzò e andò da suo padre. Mentre era ancora lontano, suo padre lo vide e, pieno di compassione, corse da suo figlio e lo abbracciò e lo baciò." - La parabola del figliol prodigo riflette il tema di Osea 11, dove Dio, come un padre amorevole, desidera ardentemente il ritorno dei suoi figli ribelli.

Isaia 31:4: "Poiché così dice il Signore: «Come quando un leone, anche un leone forte, ringhia contro la sua preda, e anche se una moltitudine di pastori viene convocata contro di lui, le loro voci non lo spaventano né lo intimidiscono, così il Signore degli eserciti scendi a combattere sul monte Sion e sulle sue alture»." - Questa immagine di Dio come leone protettivo riecheggia Osea 11:10, dove Dio ruggisce come un leone per radunare il suo popolo.

Romani 9:15: "Infatti dice a Mosè: "Io avrò misericordia di chi avrò misericordia e avrò compassione di chi avrò compassione"." - Questo versetto riflette il tema della misericordia sovrana di Dio visto in Osea 11:8-9.

FAQ:

Perché Dio esprime dolore quando guarda Israele in Osea 11?

Dio esprime dolore perché, nonostante avesse amato e curato Israele come un figlio, il popolo si era allontanato da Lui e aveva preferito adorare altri dèi. (Osea 11:1-4)

Cosa promette Dio di fare con Israele in Osea 11?

Dio promette di restaurare Israele, liberandolo dalla prigionia, nonostante la sua infedeltà. Egli desidera ancora guarigione e redenzione per Israele. (Osea 11:10-11)

Come viene descritta l'infedeltà di Israele in Osea 11?

L'infedeltà di Israele è paragonata al tradimento di un figlio ribelle che, pur essendo amato, sceglie di seguire strade sbagliate. (Osea 11:5-7)

Cosa rivela Osea 11 sulla natura di Dio?

Osea 11 rivela la natura misericordiosa e amorevole di Dio, che nonostante il tradimento di Israele, continua a offrire perdono e restaurazione. (Osea 11:8-9)

In che modo il capitolo 11 di Osea illustra la relazione tra Dio e Israele?

Questa relazione è paragonata a quella di un padre amorevole che guida il figlio, ma questi si ribella. Nonostante ciò, Dio continua a mostrare compassione e desiderio di restaurare il suo bene. (Osea 11:1-11)


Bibbie

Vecchio Testamento

Nuovo Testamento

Seguici