I Corintios, 12

1. En cuanto a los dones espírituales, no quiero, hermanos, que estéis en la ignorancia.

1. Ahora, hermanos, les recordaré lo siguiente respecto a los dones espirituales.

2. Sabéis que cuando erais gentiles, os dejabais arrastrar ciegamente hacia los ídolos mudos.

2. Cuando aún eran paganos, perdían el control de sí mismos al ser llevados a sus ídolos sin voz ni vida.

3. Por eso os hago saber que nadie, hablando con el Espíritu de Dios, puede decir: «¡Anatema es Jesús!»; y nadie puede decir: «¡Jesús es Señor!» sino con el Espíritu Santo.

3. Ahora les digo que ninguno puede gritar: «¡Maldito sea Jesús!» si el espíritu es de Dios; y nadie puede decir: «¡Jesús es el Señor!», sino con un espíritu santo.

4. Hay diversidad de carismas, pero el Espíritu es el mismo;

4. Hay diferentes dones espirituales, pero el Espíritu es el mismo.

5. diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo;

5. Hay diversos ministerios, pero el Señor es el mismo.

6. diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios que obra en todos.

6. Hay diversidad de obras, pero es el mismo Dios quien obra todo en todos.

7. A cada cual se le otorga la manifestación del Espíritu para provecho común,

7. La manifestación del Espíritu que a cada uno se le da es para provecho común.

8. Porque a uno se le da por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu;

8. A uno se le da, por el Espíritu, palabra de sabiduría; a otro, palabra de conocimiento según el mismo Espíritu;

9. a otro, fe, en el mismo Espíritu; a otro, carismas de curaciones, en el único Espíritu;

9. a otro, el don de la fe, por el Espíritu; a otro, el don de hacer curaciones, por el único Espíritu;

10. a otro, poder de milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversidad de lenguas; a otro, don de interpretarlas.

10. a otro, poder de hacer milagros; a otro, profecía; a otro, reconocimiento de lo que viene del bueno o del mal espíritu; a otro, hablar en lenguas; a otro, interpretar lo que se dijo en lenguas.

11. Pero todas estas cosas las obra un mismo y único Espíritu, distribuyéndolas a cada uno en particular según su voluntad.

11. Y todo esto es obra del mismo y único Espíritu, que da a cada uno como quiere.

12. Pues del mismo modo que el cuerpo es uno, aunque tiene muchos miembros, y todos los miembros del cuerpo, no obstante su pluralidad, no forman más que un solo cuerpo, así también Cristo.

12. Las partes del cuerpo son muchas, pero el cuerpo es uno; por muchas que sean las partes, todas forman un solo cuerpo. Así también Cristo.

13. Porque en un solo Espíritu hemos sido todos bautizados, para no formar más que un cuerpo, judíos y griegos, esclavos y libres. Y todos hemos bebido de un solo Espíritu.

13. Hemos sido bautizados en el único Espíritu para que formáramos un solo cuerpo, ya fuéramos judíos o griegos, esclavos o libres. Y todos hemos bebido del único Espíritu.

14. Así también el cuerpo no se compone de un solo miembro, sino de muchos.

14. Un solo miembro no basta para formar un cuerpo, sino que hacen falta muchos.

15. Si dijera el pie: «Puesto que no soy mano, yo no soy del cuerpo» ¿dejaría de ser parte del cuerpo por eso?

15. Supongan que diga el pie: «No soy mano y por lo tanto yo no soy del cuerpo.» No por eso deja de ser parte del cuerpo.

16. Y si el oído dijera: «Puesto que no soy ojo, no soy del cuerpo» ¿dejaría de ser parte del cuerpo por eso?

16. O también que la oreja diga: «Ya que no soy ojo, no soy del cuerpo.» Tampoco por eso deja de ser parte del cuerpo.

17. Si todo el cuerpo fuera ojo ¿dónde quedaría el oído? Y si fuera todo oído ¿donde el olfato?

17. Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿cómo podríamos oír? Y si todo el cuerpo fuera oído, ¿cómo podríamos oler?

18. Ahora bien, Dios puso cada uno de los miembros en el cuerpo según su voluntad.

18. Dios ha dispuesto los diversos miembros, colocando cada uno en el cuerpo como ha querido.

19. Si todo fuera un solo miembro ¿dónde quedaría el cuerpo?

19. Si todos fueran el mismo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo?

20. Ahora bien, muchos son los miembros, mas uno el cuerpo.

20. Pero hay muchos miembros, y un solo cuerpo.

21. Y no puede el ojo decir a la mano: «¡No te necesito!» Ni la cabeza a los pies: «¡No os necesito!»

21. El ojo no puede decir a la mano: No te necesito. Ni tampoco la cabeza decir a los pies: No los necesito.

22. Más bien los miembros del cuerpo que tenemos por más débiles, son indispensables.

22. Aun más, las partes del cuerpo que parecen ser más débiles son las más necesarias,

23. Y a los que nos parecen los más viles del cuerpo, los rodeamos de mayor honor. Así a nuestras partes deshonestas las vestimos con mayor honestidad.

23. y a las que son menos honorables las tratamos con mayor respeto; cubrimos con más cuidado las que son menos presentables,

24. Pues nuestras partes honestas no lo necesitan. Dios ha formado el cuerpo dando más honor a los miembros que carecían de él,

24. mientras que otras, más nobles, no lo necesitan. Dios, al organizar el cuerpo, tuvo más atenciones por lo que era último,

25. para que no hubiera división alguna en el cuerpo, sino que todos los miembros se preocuparan lo mismo los unos de los otros.

25. para que no se dividiera el cuerpo; todas sus partes han de tener la misma preocupación unas por otras.

26. Si sufre un miembro, todos los demás sufren con él. Si un miembro es honrado, todos los demás toman parte en su gozo.

26. Si un miembro sufre, todos sufren con él; y si un miembro recibe honores, todos se alegran con él.

27. Ahora bien, vosotros sois el cuerpo de Cristo, y sus miembros cada uno por su parte.

27. Ustedes son el cuerpo de Cristo y cada uno en su lugar es parte de él.

28. Y así los puso Dios en la Iglesia, primeramente como apóstoles; en segundo lugar como profetas; en tercer lugar como maestros; luego, los milagros; luego, el don de las curaciones, de asistencia, de gobierno, diversidad de lenguas.

28. En primer lugar están los que Dios hizo apóstoles en la Iglesia; en segundo lugar los profetas; en tercer lugar los maestros; después vienen los milagros, luego el don de curaciones, la asistencia material, la administración en la Iglesia y los diversos dones de lenguas.

29. ¿Acaso todos son apóstoles? O ¿todos profetas? ¿Todos maestros? ¿Todos con poder de milagros?

29. ¿Acaso son todos apóstoles?, ¿o todos profetas?, ¿o todos maestros? ¿Pueden todos obrar milagros,

30. ¿Todos con carisma de curaciones? ¿Hablan todos lenguas? ¿Interpretan todos?

30. curar enfermos, hablar lenguas o explicar lo que se dijo en lenguas?

31. ¡Aspirad a los carismas superiores! Y aun os voy a mostrar un camino más excelente.

31. Ustedes, con todo, aspiren a los carismas más elevados, y yo quisiera mostrarles un camino que los supera a todos.