1 Perché l'Onnipotente non si riserva i suoi tempi e i suoi fedeli non vedono quei giorni?
2 I malvagi spostano i confini, rubano le greggi e le guidano al pascolo.
3 Portano via l'asino degli orfani e prendono in pegno il bue della vedova.
4 Spingono i poveri fuori strada; tutti i miseri del paese sono costretti a nascondersi.
5 Eccoli, simili agli onagri del deserto, escono al lavoro; di buon mattino vanno in cerca di nutrimento; la steppa offre loro cibo per i figli.
6 Mietono nel campo che non è loro e racimolano la vigna del malvagio.
7 Passan la notte nudi, non avendo di che vestirsi, non hanno da coprirsi contro il freddo.
8 Inzuppati dall'acqua dei monti, per mancanza di riparo, si stringono contro le rocce.
9 Spogliano fin dal seno materno gli orfani, e prendono in pegno ciò che copre il povero.
10 Se ne vanno nudi, senza vesti, e affamati portano i covoni.
11 Tra le due mole spremono l'olio, pigiano l'uva e hanno sete.
12 Dalla città sale il gemito dei moribondi e i feriti chiedono aiuto, ma Dio non presta attenzione alla preghiera.
13 Altri si ribellano alla luce; non ne conoscono le vie e non ne frequentano i sentieri.
14 Avanti il giorno si leva l'assassino per uccidere il povero e l'indigente; e nella notte si aggira come un ladro,
15 mettendosi un velo sulla faccia. L'occhio dell'adultero spia il crepuscolo, pensando: "Nessun occhio mi osserva".
16 Nelle tenebre irrompono nelle case; di giorno se ne stanno nascosti, non vogliono saperne della luce.
17 Certo, per tutti costoro l'alba è oscura; quando si fa giorno, provano i terrori delle tenebre.
18 Fuggono veloci sulla superficie dell'acqua; maledetta è la loro porzione di campo sulla terra, non prendono più il cammino della loro vigna.
19 Come la siccità e il calore assorbono l'acqua delle nevi, così fanno gli inferi con il peccatore.
20 Lo dimentica il seno materno, lo degustano i vermi; non se ne conserva la memoria, è troncata come un albero l'iniquità.
21 Perché maltrattava la sterile senza figli e non soccorreva la vedova.
22 Ma con la sua forza trascinava i potenti, e quando disperava di vivere, si alzava sano.
23 Dio lo lasciava confidente e sicuro, però i suoi occhi osservavano il suo cammino.
24 Esaltato per breve tempo, cessa di esistere. Furono abbattuti e marciscono come tutti; furono falciati come la testa della spiga.
25 Non è forse così? Chi può smentirmi e ridurre a nulla le mie parole?".
Versículos relacionados com Giobbe, 24:
Giobbe Capitolo 24 affronta l'apparente impunità dei malvagi e della sofferenza dei giusti di fronte a questa situazione. Il lavoro si chiede perché Dio sembra permettere ai malvagi di prosperare e di avere successo, mentre i giusti soffrono e sono oppressi. Descrive varie forme di oppressione e violenza che sono commesse dai malvagi contro i poveri e i bisognosi. Di seguito sono riportati cinque versi relativi a questi temi:
Salmo 37:7 - "Riposa nel Signore, e aspettalo; non indignare con lui a causa di colui che prospera sulla sua strada, a causa dell'uomo che si esibisce in attessi." Questo versetto parla dell'attesa in Dio e non si preoccupa dei malvagi che prosperano nelle loro pratiche dannose. Questo può aiutare a portare la pace a coloro che soffrono, come un lavoro.
Salmo 73:3-5 - "Perché ero geloso del superbo, quando ha visto la prosperità dei malvagi. Perché non ci sono spremere nella sua morte, ma fermo è la sua forza. Non sono al lavoro come altri uomini, né sono afflitti come altri uomini ". Il salmista mette anche in discussione l'apparente prosperità dei malvagi, osservando come sembrano evitare il dolore e la sofferenza che gli altri sperimentano.
Isaia 10:1-2 - "Guai a coloro che decretano ingiusti le leggi e gli impiegati che prescrivono l'oppressione. Per deviare i poveri dal giudizio e strappare il diritto degli afflitti del mio popolo; spogliare le loro vedove e rubare gli orfani ! " Questo verso denuncia la malvagia oppressione contro i bisognosi e vulnerabili, che è una delle principali preoccupazioni di Giobbe nel capitolo 24.
Geremia 12:1 - "Sei giusto, o Signore, quando ti supplico, eppure ti parlerò dei tuoi giudizi. Perché fare la via dei malvagi e vivere in pace tutti coloro che procedono calorosamente?" Questo verso presenta una situazione simile a quella del lavoro, con il profeta Geremia che mette in discussione la giustizia di Dio prima dell'apparente successo dei malvagi.
Habakkuk 1:2-3- "Per quanto tempo, Signore, piangerò e non mi sentirai? La distruzione e la violenza sono davanti a me; c'è conflitto e sorge la controversia." Habakkuk si chiede anche perché Dio sembra consentire violenza e oppressione, specialmente in relazione al popolo di Dio.
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