Das Evangelium nach Markus, 2
26. wie er zur Zeit des Hohenpriesters Abjatar in das Haus Gottes ging und die heiligen Brote aß, die außer den Priestern niemand essen darf, und auch seinen Begleitern davon gab?
26. wie er zur Zeit des Hohenpriesters Abjatar in das Haus Gottes ging und die heiligen Brote aß, die außer den Priestern niemand essen darf, und auch seinen Begleitern davon gab?
St. Markus 2 präsentiert mehrere Erzählungen, die die Autorität Jesu als Sohn Gottes hervorheben. In der ersten Episode heilt Jesus ein paralytisches Sprichwort, dass seine Sünden vergeben wurden, was Empörung zwischen den gegenwärtigen Schriftgelehrten verursacht. Dann ruft Jesus Levi auf, ihm zu folgen, und das Abendessen in seinem Haus mit anderen Publicans und Sündern. Wieder einmal stellen die Pharisäer das Verhalten Jesu in Frage. Er antwortet, dass er Sünder zur Umkehr und nicht zur Gerechten angerufen habe. Schließlich wird Jesus von den Pharisäern zum Fasten in Frage gestellt und reagiert mit einer Metapher über die Unmöglichkeit, einen neuen Patch in altes Kleid zu legen.
Römer 3:23: "Denn alle haben gesündigt und beraubt sind von der Herrlichkeit Gottes." Dieser Vers betont den universellen Zustand der Sünde. Jesus bot den Paralytikern körperliche Heilung an, aber davor sagte er, dass seine Sünden vergeben wurden. Dies weist darauf hin, dass körperliche Heilung nur eine Manifestation der spirituellen Heilung ist, die jeder braucht.
Jesaja 42:6: "Ich, der Herr, hat dich in Gerechtigkeit genannt, und ich werde dich an der Hand nehmen und dich behalten, und ich werde dich am Bund des Volkes und zum Licht der Heiden geben." Jesus ruft Levi auf, ihm zu folgen und mit Sündern und Veröffentlichungen zu Abend zu essen. Dies repräsentiert die Einbeziehung aller Arten von Menschen in ihre Erlösungbotschaft.
Lukas 5:31: "Und Jesus antwortete, sprach zu ihnen, sie brauchen keine medizinische Hilfe, sondern die Kranken." Diese Passage verstärkt die Reaktion Jesu auf die Pharisäer darüber, warum er mit Publicans und Sündern isst. Er kam, um Sünder zur Umkehr, nicht zur Gerechten anzurufen.
Kolosser 2:23: "Was tatsächlich ein gewisses Erscheinungsbild von Weisheit, freiwilliger Hingabe, Demut und in der Disziplin des Körpers hat, aber sie sind nichts anderes als die Befriedigung des Fleisches." Diese Passage erinnert an die Metapher Jesu über den neuen Patch in altem Kleid. Er zeigt, dass das Fasten als religiöse Praxis ineffektiv sein kann, wenn er oberflächlich ohne wahre Verbindung zu Gott praktiziert wird.
Matthäus 12:8: "Für den Menschensohn, bis der Sabbat Herr ist." Dieser Vers verstärkt die Autorität Jesu als Sohn Gottes. Er nutzt diese Autorität, um Sünden zu vergeben, die Paralytik zu heilen und die religiöse Oberflächenpraxis der Pharisäer in Frage zu stellen.
“Deus ama quem segue o caminho da virtude.” São Padre Pio de Pietrelcina
