Das Evangelium nach Matthäus, 22

1. Jesus erzählte ihnen noch ein anderes Gleichnis:

1. et respondens Jesus dixit iterum in parabolis eis dicens

2. Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem König, der die Hochzeit seines Sohnes vorbereitete.

2. simile factum est regnum cælorum homini regi qui fecit nuptias filio suo

3. Er schickte seine Diener, um die eingeladenen Gäste zur Hochzeit rufen zu lassen. Sie aber wollten nicht kommen.

3. et misit servos suos vocare invitatos ad nuptias et nolebant venire

4. Da schickte er noch einmal Diener und trug ihnen auf: Sagt den Eingeladenen: Mein Mahl ist fertig, die Ochsen und das Mastvieh sind geschlachtet, alles ist bereit. Kommt zur Hochzeit!

4. iterum misit alios servos dicens dicite invitatis ecce prandium meum paravi tauri mei et altilia occisa et omnia parata venite ad nuptias

5. Sie aber kümmerten sich nicht darum, sondern der eine ging auf seinen Acker, der andere in seinen Laden,

5. illi autem neglexerunt et abierunt alius in villam suam alius vero ad negotiationem suam

6. wieder andere fielen über seine Diener her, misshandelten sie und brachten sie um.

6. reliqui vero tenuerunt servos ejus et contumelia adfectos occiderunt

7. Da wurde der König zornig; er schickte sein Heer, ließ die Mörder töten und ihre Stadt in Schutt und Asche legen.

7. rex autem cum audisset iratus est et missis exercitibus suis perdidit homicidas illos et civitatem illorum succendit

8. Dann sagte er zu seinen Dienern: Das Hochzeitsmahl ist vorbereitet, aber die Gäste waren es nicht wert (eingeladen zu werden).

8. tunc ait servis suis nuptiæ quidem paratæ sunt sed qui invitati erant non fuerunt digni

9. Geht also hinaus auf die Straßen und ladet alle, die ihr trefft, zur Hochzeit ein.

9. ite ergo ad exitus viarum et quoscumque inveneritis vocate ad nuptias

10. Die Diener gingen auf die Straßen hinaus und holten alle zusammen, die sie trafen, Böse und Gute, und der Festsaal füllte sich mit Gästen.

10. et egressi servi ejus in vias congregaverunt omnes quos invenerunt malos et bonos et impletæ sunt nuptiæ discumbentium

11. Als sie sich gesetzt hatten und der König eintrat, um sich die Gäste anzusehen, bemerkte er unter ihnen einen Mann, der kein Hochzeitsgewand anhatte.

11. intravit autem rex ut videret discumbentes et vidit ibi hominem non vestitum veste nuptiali

12. Er sagte zu ihm: Mein Freund, wie konntest du hier ohne Hochzeitsgewand erscheinen? Darauf wusste der Mann nichts zu sagen.

12. et ait illi amice quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem at ille obmutuit

13. Da befahl der König seinen Dienern: Bindet ihm Hände und Füße und werft ihn hinaus in die äußerste Finsternis! Dort wird er heulen und mit den Zähnen knirschen.

13. tunc dixit rex ministris ligatis pedibus ejus et manibus mittite eum in tenebras exteriores ibi erit fletus et stridor dentium

14. Denn viele sind gerufen, aber nur wenige auserwählt.

14. multi autem sunt vocati pauci vero electi

15. Damals kamen die Pharisäer zusammen und beschlossen, Jesus mit einer Frage eine Falle zu stellen.

15. tunc abeuntes Pharisæi consilium inierunt ut caperent eum in sermone

16. Sie veranlassten ihre Jünger, zusammen mit den Anhängern des Herodes zu ihm zu gehen und zu sagen: Meister, wir wissen, dass du immer die Wahrheit sagst und wirklich den Weg Gottes lehrst, ohne auf jemand Rücksicht zu nehmen; denn du siehst nicht auf die Person.

16. et mittunt ei discipulos suos cum Herodianis dicentes magister scimus quia verax es et viam Dei in veritate doces et non est tibi cura de aliquo non enim respicis personam hominum

17. Sag uns also: Ist es nach deiner Meinung erlaubt, dem Kaiser Steuer zu zahlen, oder nicht?

17. dic ergo nobis quid tibi videatur licet censum dare Cæsari an non

18. Jesus aber erkannte ihre böse Absicht und sagte: Ihr Heuchler, warum stellt ihr mir eine Falle?

18. cognita autem Jesus nequitia eorum ait quid me temptatis hypocritæ

19. Zeigt mir die Münze, mit der ihr eure Steuern bezahlt! Da hielten sie ihm einen Denar hin.

19. ostendite mihi nomisma census at illi obtulerunt ei denarium

20. Er fragte sie: Wessen Bild und Aufschrift ist das?

20. et ait illis Jesus cujus est imago hæc et suprascriptio

21. Sie antworteten: Des Kaisers. Darauf sagte er zu ihnen: So gebt dem Kaiser, was dem Kaiser gehört, und Gott, was Gott gehört!

21. dicunt ei Cæsaris tunc ait illis reddite ergo quæ sunt Cæsaris Cæsari et quæ sunt Dei Deo

22. Als sie das hörten, waren sie sehr überrascht, wandten sich um und gingen weg.

22. et audientes mirati sunt et relicto eo abierunt

23. Am selben Tag kamen zu Jesus einige von den Sadduzäern, die behaupten, es gebe keine Auferstehung. Sie fragten ihn:

23. in illo die accesserunt ad eum Sadducæi qui dicunt non esse resurrectionem et interrogaverunt eum

24. Meister, Mose hat gesagt: Wenn ein Mann stirbt, ohne Kinder zu haben, dann soll sein Bruder dessen Frau heiraten und seinem Bruder Nachkommen verschaffen.

24. dicentes magister Moses dixit si quis mortuus fuerit non habens filium ut ducat frater ejus uxorem illius et suscitet semen fratri suo

25. Bei uns lebten einmal sieben Brüder. Der erste heiratete und starb, und weil er keine Nachkommen hatte, hinterließ er seine Frau seinem Bruder,

25. erant autem apud nos septem fratres et primus uxore ducta defunctus est et non habens semen reliquit uxorem suam fratri suo

26. ebenso der zweite und der dritte und so weiter bis zum siebten.

26. similiter secundus et tertius usque ad septimum

27. Als letzte von allen starb die Frau.

27. novissime autem omnium et mulier defuncta est

28. Wessen Frau wird sie nun bei der Auferstehung sein? Alle sieben haben sie doch zur Frau gehabt.

28. in resurrectione ergo cujus erit de septem uxor omnes enim habuerunt eam

29. Jesus antwortete ihnen: Ihr irrt euch; ihr kennt weder die Schrift noch die Macht Gottes.

29. respondens autem Jesus ait illis erratis nescientes scripturas neque virtutem Dei

30. Denn nach der Auferstehung werden die Menschen nicht mehr heiraten, sondern sein wie die Engel im Himmel.

30. in resurrectione enim neque nubent neque nubentur sed sunt sicut angeli Dei in cælo

31. Habt ihr im übrigen nicht gelesen, was Gott euch über die Auferstehung der Toten mit den Worten gesagt hat:

31. de resurrectione autem mortuorum non legistis quod dictum est a Deo dicente vobis

32. Ich bin der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs ? Er ist doch nicht der Gott der Toten, sondern der Gott der Lebenden.

32. ego sum Deus Abraham et Deus Isaac et Deus Jacob non est Deus mortuorum sed viventium

33. Als das Volk das hörte, war es über seine Lehre bestürzt.

33. et audientes turbæ mirabantur in doctrina ejus

34. Als die Pharisäer hörten, dass Jesus die Sadduzäer zum Schweigen gebracht hatte, kamen sie (bei ihm) zusammen.

34. Pharisæi autem audientes quod silentium inposuisset Sadducæis convenerunt in unum

35. Einer von ihnen, ein Gesetzeslehrer, wollte ihn auf die Probe stellen und fragte ihn:

35. et interrogavit eum unus ex eis legis doctor temptans eum

36. Meister, welches Gebot im Gesetz ist das wichtigste?

36. magister quod est mandatum magnum in lege

37. Er antwortete ihm: Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit all deinen Gedanken.

37. ait illi Jesus diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo et in tota anima tua et in tota mente tua

38. Das ist das wichtigste und erste Gebot.

38. hoc est maximum et primum mandatum

39. Ebenso wichtig ist das zweite: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.

39. secundum autem simile est huic diliges proximum tuum sicut te ipsum

40. An diesen beiden Geboten hängt das ganze Gesetz samt den Propheten.

40. in his duobus mandatis universa lex pendet et prophetæ

41. Danach fragte Jesus die Pharisäer, die bei ihm versammelt waren:

41. congregatis autem Pharisæis interrogavit eos Jesus

42. Was denkt ihr über den Messias? Wessen Sohn ist er? Sie antworteten ihm: Der Sohn Davids.

42. dicens quid vobis videtur de Christo cujus filius est dicunt ei David

43. Er sagte zu ihnen: Wie kann ihn dann David, vom Geist (Gottes) erleuchtet, «Herr» nennen? Denn er sagt:

43. ait illis quomodo ergo David in spiritu vocat eum Dominum dicens

44. Der Herr sprach zu meinem Herrn: Setze dich mir zur Rechten und ich lege dir deine Feinde unter die Füße.

44. dixit Dominus Domino meo sede a dextris meis donec ponam inimicos tuos scabillum pedum tuorum

45. Wenn ihn also David «Herr» nennt, wie kann er dann Davids Sohn sein?

45. si ergo David vocat eum Dominum quomodo filius ejus est

46. Niemand konnte ihm darauf etwas erwidern und von diesem Tag an wagte keiner mehr, ihm eine Frage zu stellen.

46. et nemo poterat respondere ei verbum neque ausus fuit quisquam ex illa die eum amplius interrogare