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Ho accumulato anche argento e oro, ricchezze di re e di province; mi sono procurato cantori e cantatrici, insieme con le delizie dei figli dell'uomo. (Qoelet (Ecclesiaste) 2, 8)
Egli ha fatto bella ogni cosa a suo tempo, ma egli ha messo la nozione dell'eternità nel loro cuore, senza però che gli uomini possano capire l'opera compiuta da Dio dal principio alla fine. (Qoelet (Ecclesiaste) 3, 11)
Poi riguardo ai figli dell'uomo mi son detto: Dio vuol provarli e mostrare che essi di per sé sono come bestie. (Qoelet (Ecclesiaste) 3, 18)
Infatti la sorte degli uomini e quella delle bestie è la stessa; come muoiono queste muoiono quelli; c'è un solo soffio vitale per tutti. Non esiste superiorità dell'uomo rispetto alle bestie, perché tutto è vanità. (Qoelet (Ecclesiaste) 3, 19)
Chi sa se il soffio vitale dell'uomo salga in alto e se quello della bestia scenda in basso nella terra? (Qoelet (Ecclesiaste) 3, 21)
Ho osservato anche che ogni fatica e tutta l'abilità messe in un lavoro non sono che invidia dell'uno con l'altro. Anche questo è vanità e un inseguire il vento. (Qoelet (Ecclesiaste) 4, 4)
Non vide neppure il sole: non conobbe niente; eppure il suo riposo è maggiore di quello dell'altro. (Qoelet (Ecclesiaste) 6, 5)
Tutta la fatica dell'uomo è per la bocca e la sua brama non è mai sazia. (Qoelet (Ecclesiaste) 6, 7)
Chi è come il saggio? Chi conosce la spiegazione delle cose? La sapienza dell'uomo ne rischiara il volto, ne cambia la durezza del viso. (Qoelet (Ecclesiaste) 8, 1)
Infatti, per ogni cosa vi è tempo e giudizio e il male dell'uomo ricade gravemente su chi lo fa. (Qoelet (Ecclesiaste) 8, 6)
Poiché non si dà una sentenza immediata contro una cattiva azione, per questo il cuore dei figli dell'uomo è pieno di voglia di fare il male; (Qoelet (Ecclesiaste) 8, 11)
Una mosca morta guasta l'unguento del profumiere: un po' di follia può contare più della sapienza e dell'onore. (Qoelet (Ecclesiaste) 10, 1)
