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• et moi, je suis mort; et il s'est trouvé que le commandement, qui devait me donner la vie, m'a donné la mort. (Romains 7, 10)

• Ainsi la loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon. (Romains 7, 12)

• Ce qui est bon est-il donc devenu pour moi la mort? Loin de là! Mais le péché, pour se manifester comme péché, m'a causé la mort par une chose bonne, afin que, par le commandement, le péché devînt une source extrêmement abondante e péchés. (Romains 7, 13)

• Car nous savons que la loi est spirituelle; mais moi, je suis charnel, vendu au péché. (Romains 7, 14)

• Or, si je fais ce que je ne veux pas, je consens à la loi, reconnaissant qu'elle est bonne. (Romains 7, 16)

• Ainsi ce n'est plus moi qui fais cela, mais c'est le péché qui habite en moi. (Romains 7, 17)

• Car je sais que le bien n'habite pas en moi, c'est-à-dire, dans ma chair: en effet, vouloir est à ma portée; mais accomplir ce qui est bon, je ne le puis. (Romains 7, 18)

• Or si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais; mais c'est le péché qui habite en moi. (Romains 7, 20)

• mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon esprit, et qui me rend captif sous la loi du péché qui est dans mes membres. (Romains 7, 23)

• Or la prudence de la chair c'est la mort, tandis que la prudence de l'esprit c'est la vie et la paix. (Romains 8, 6)

• Car la sagesse de la chair est ennemie de Dieu, parce qu'elle n'est pas soumise à la loi de Dieu, et elle ne peut pas l'être. (Romains 8, 7)

• Mais si le Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché; mais l'esprit est vivant à cause de la justice. (Romains 8, 10)