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Ainsi donc l'élection ne dépend ni de la volonté, ni des efforts, mais de Dieu qui fait miséricorde. (Romains 9, 16)
Tu me diras : De quoi donc Dieu se plaint-il encore? Car qui peut s'opposer à sa volonté? (Romains 9, 19)
Que dirons- donc? Que les Gentils, qui ne cherchaient pas la justice, on atteint la justice, mais la justice qui vient de la foi, (Romains 9, 30)
Que dit-elle donc? " Près de toi est la parole, dans ta bouche et dans ton c?ur. " C'est la parole de la foi que prêchons. (Romains 10, 8)
Comment donc invoquera-t-on celui en qui on n'a pas encore cru? Et comment croira-t-on en celui dont on n'a pas entendu parler? Et comment en entendra-t-on parler s'il n'y a pas de prédicateur? (Romains 10, 14)
Je dis donc : Est-ce que Dieu a rejeté son peuple? Loi de là ! Car moi aussi, je suis Israélite de la postérité d'Abraham, de la race de Benjamin. (Romains 11, 1)
Que dirons-nous donc? Ce qu'Israël cherche, il ne l'a pas obtenu; mais ceux que Dieu a choisis l'ont obtenu, tandis que les autres ont été aveuglés, (Romains 11, 7)
selon qu'il est écrit : " Dieu leur a donné un esprit d'étourdissement, des yeux pour ne pont voir, et des oreilles pour ne point entendre, jusqu'à ce jour. " (Romains 11, 8)
Je demande donc, Ont-ils bronché, afin de tomber pour toujours? Loin de là, mais par leur chute, le salut est arrivé aux Gentils, de manière à exciter la jalousie d'Israël. (Romains 11, 11)
Tu diras donc : Ces branches ont été retranchées, afin que moi je fusse enté. (Romains 11, 19)
Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu : sa sévérité envers ceux qui sont tombés, et sa bonté envers toi, si tu te maintiens dans cette bonté; autrement toi aussi tu seras retranché. (Romains 11, 22)
Car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance. (Romains 11, 29)
