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• Tuttavia egli si preoccupa non perché sta per morire o perché ha una vita breve, ma di gareggiare con gli orafi e con gli argentieri, di imitare coloro che fondono il bronzo, e ritiene un vanto plasmare cose false. (Sapienza 15, 9)

• Cenere è il suo cuore, la sua speranza più vile della terra, la sua vita più spregevole del fango, (Sapienza 15, 10)

• Ma egli considera la nostra vita come un gioco da bambini, l'esistenza un mercato lucroso. Egli dice che da tutto, anche dal male, si deve trarre profitto. (Sapienza 15, 12)

• essendo mortale, egli fabbrica una cosa morta con mani empie. Egli è sempre migliore degli oggetti che venera, rispetto ad essi egli ebbe la vita, ma quelli mai. (Sapienza 15, 17)

• perché quelli che desideravano cibo, a causa del ribrezzo per gli animali inviati contro di loro, perdessero anche l'istinto della fame, mentre questi, rimasti privi di cibo per un breve periodo, provassero un gusto insolito. (Sapienza 16, 3)

• Per correzione furono turbati per breve tempo, ed ebbero un segno di salvezza a ricordo del precetto della tua legge. (Sapienza 16, 6)

• Essi infatti furono uccisi dai morsi di cavallette e mosconi, né si trovò un rimedio per la loro vita, meritando di essere puniti con tali mezzi. (Sapienza 16, 9)

• Tu infatti hai potere sulla vita e sulla morte, conduci alle porte del regno dei morti e fai risalire. (Sapienza 16, 13)

• perché i tuoi figli, che hai amato, o Signore, imparassero che non le diverse specie di frutti nutrono l'uomo, ma la tua parola tiene in vita coloro che credono in te. (Sapienza 16, 26)

• perché fosse noto che si deve prevenire il sole per renderti grazie e incontrarti al sorgere della luce, (Sapienza 16, 28)

• Fallivano i ritrovati della magia, e il vanto della loro saggezza era svergognato. (Sapienza 17, 7)

• La paura infatti altro non è che l'abbandono degli aiuti della ragione; (Sapienza 17, 11)