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Voilà comment est l'amour: ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu, c'est lui qui nous a aimés, et il a envoyé son Fils pour qu'il soit la victime pour nos péchés. (1 Jean 4, 10)
Il n'y a pas de crainte dans l'amour. L'amour parfait met dehors la crainte, car la crainte suppose le châtiment. Tant qu'on a la crainte, on n'a pas la perfection de l'amour. (1 Jean 4, 18)
Si quelqu'un prétend aimer Dieu alors qu'il a de la haine pour son frère, c'est un menteur: si on n'aime pas son frère que l'on voit, comment va-t-on aimer Dieu qu'on ne voit pas? (1 Jean 4, 20)
L'amour de Dieu consiste à observer ses commandements, et ses commandements ne sont pas pesants. (1 Jean 5, 3)
C'est lui, Jésus Christ, qui vient par l'eau et par le sang. Pas seulement par l'eau, mais par l'eau et par le sang. Et l'Esprit est là pour l'affirmer, l'Esprit qui est vérité. (1 Jean 5, 6)
Celui qui croit au Fils de Dieu a donc en lui ce témoignage de Dieu. Par contre, celui qui ne croit pas fait de Dieu un menteur: il ne croit pas au témoignage que Dieu a rendu au sujet de son Fils. (1 Jean 5, 10)
Celui qui a le Fils a la vie, celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. (1 Jean 5, 12)
Si quelqu'un voit son frère dans le péché - un péché qui n'a pas amené la mort - il doit prier, et Dieu donnera vie à ce frère, puisqu'il ne s'agit pas du péché qui donne la mort. Il y a un péché qui donne la mort et je ne dis pas de prier pour ce péché. (1 Jean 5, 16)
Toute faute est péché, mais n'est pas pour autant le péché qui donne la mort. (1 Jean 5, 17)
Nous savons que quand on est né de Dieu on ne reste pas dans le péché, car Celui qui est né de Dieu nous garde de pécher: le Mauvais ne peut rien contre nous. (1 Jean 5, 18)
Lettre de l'Ancien à la Dame élue et à ses enfants. Je les aime selon la vérité - pas seulement moi, mais tous ceux qui connaissent la vérité - (2 Jean 1, 1)
Et maintenant je t'en prie, Madame - ce n'est pas un commandement nouveau que je te donne, mais celui que nous avons depuis le commencement: aimons-nous les uns les autres. (2 Jean 1, 5)
