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Selon la Loi, il n'y a que les prêtres de la tribu de Lévi qui puissent se faire donner la dîme par tout le peuple, c'est-à-dire par leurs frères qui sont comme eux du sang d'Abraham. (Hébreux 7, 5)
Non pas comme l'alliance que j'ai donnée à leurs pères au jour où je les ai pris par la main pour les faire sortir d'Egypte. Car ils ne sont pas restés dans mon alliance et moi aussi je les ai délaissés - dit le Seigneur. (Hébreux 8, 9)
Voici l'alliance que je ferai avec le peuple d'Israël en ce jour-là, dit le Seigneur. Je mettrai mes lois dans leur conscience et je les graverai sur leurs coeurs. Et alors je serai Dieu pour eux et ils seront pour moi un peuple. (Hébreux 8, 10)
Je pardonnerai leurs fautes et ne me souviendrai plus de leurs péchés. (Hébreux 8, 12)
Avec la Loi on n'a jamais que l'ombre des biens nouveaux: elle n'a pas la vraie figure des choses. C'est pourquoi elle ne peut jamais mener à la perfection définitive, au moyen de leurs sacrifices, ceux qui reviennent chaque année les offrir. (Hébreux 10, 1)
Mais non, chaque année ces sacrifices rappellent leurs péchés; (Hébreux 10, 3)
Et il ajoute: Je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs fautes. (Hébreux 10, 17)
C'est la foi lorsqu'il sacrifie la Pâque et fait l'aspersion du sang pour empêcher l'Exterminateur de toucher à leurs premiers-nés. (Hébreux 11, 28)
font tomber la chaleur du feu, échappent à l'épée, sortent guéris de leurs maladies. Ils sont courageux dans la guerre et repoussent les assauts de l'étranger. (Hébreux 11, 34)
Des femmes ont retrouvé leurs morts, rendus à la vie, mais il en est d'autres qui n'ont pas cherché à sauver leur vie quand ils étaient torturés, parce qu'ils voulaient bénéficier d'une résurrection bien supérieure. (Hébreux 11, 35)
Et voyez encore: après que le grand-prêtre a offert pour le péché, dans le lieu saint, le sang des victimes, leurs corps sont brûlés hors du campement. (Hébreux 13, 11)
Les serviteurs seront soumis et respectueux envers leurs patrons, pas seulement ceux qui sont bons et compréhensifs, mais aussi ceux qui sont désagréables. (1 Pierre 2, 18)
