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Ma anche questi, perché uomini, trattasti con moderazione, e inviasti le vespe, come precursori del tuo esercito, perché solo a poco a poco li sterminassero. (Sapienza 12, 8)
La tua forza infatti è principio di giustizia e il tuo dominio universale ti fa trattare tutti con clemenza. (Sapienza 12, 16)
Infelici invece coloro le cui speranze sono in cose morte, coloro che invocarono come dèi le opere di mani umane, oro e argento, lavorati con arte, immagini di animali o una pietra inutile, opera di mano antica. (Sapienza 13, 10)
ma l'idolo è maledetto, lui e chi lo ha fatto: questi per averlo lavorato, quello perché, essendo corruttibile, è chiamato dio. (Sapienza 14, 8)
Degli uomini che non potevano essere onorati di presenza, perché abitavano lontano, rappresentata la figura lontana, fecero un'immagine visibile del venerato re, perché colui che era assente fosse sollecitamente adulato come presente. (Sapienza 14, 17)
ma la folla, attirata dalla grazia del lavoro, considerò ora oggetto di adorazione colui che poco prima aveva onorato come uomo. (Sapienza 14, 20)
Praticando o riti infanticidi o misteri nascosti o sfrenate orge di altre istituzioni, (Sapienza 14, 23)
Riponendo la fiducia in idoli inanimati, non temono di essere puniti per avere giurato male. (Sapienza 14, 29)
Non ci fece errare la malvagia invenzione degli uomini, né la vana fatica dei pittori, figure imbrattate di vari colori, (Sapienza 15, 4)
Dalla stessa argilla, con dannosa fatica, plasma una divinità vana, egli che, nato da poco dalla terra, tra poco ritornerà là donde fu tratto, quando gli sarà richiesto di rendere ragione dell'anima. (Sapienza 15, 8)
Ma egli non si preoccupa di dover presto morire, né di avere una vita breve; anzi gareggia con orefici e argentieri, imita i lavoratori di bronzo e reputa un vanto modellare cose false. (Sapienza 15, 9)
Egli infatti più di tutti sa di peccare, producendo con materia tratta dalla terra fragili vasi e idoli. (Sapienza 15, 13)