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Rese ai santi il premio delle loro fatiche, li guidò per una via meravigliosa, divenne per loro un riparo di giorno e una luce di astri nella notte. (Sapienza 10, 17)
li colse infatti una duplice sofferenza e un gemito per i ricordi delle cose passate. (Sapienza 11, 12)
Quando udirono che per mezzo delle loro pene quelli erano stati beneficati, vi scorsero il Signore. (Sapienza 11, 13)
delle quali non solo il morso poteva sterminarli, ma anche lo sguardo spaventoso poteva annientarli. (Sapienza 11, 19)
Infatti dalla grandezza e bontà delle creature, ragionando, si può conoscere il loro autore. (Sapienza 13, 5)
Per questo vi sarà un giudizio anche per gli idoli delle genti, perché nella creazione di Dio essi sono diventati un abominio, uno scandalo per le anime degli uomini e un laccio per i piedi degli stolti. (Sapienza 14, 11)
persecuzione dei buoni, dimenticanza dei favori, contaminazione delle anime, inversione dei sessi, irregolarità dei matrimoni, adulterio e impudicizia. (Sapienza 14, 26)
perché considerarono dèi anche tutti gli idoli delle genti, i quali non hanno né l'uso degli occhi per vedere, né narici per aspirare aria, né orecchie per sentire, né dita delle mani per palpare e i loro piedi sono inutili per camminare. (Sapienza 15, 15)
perché quelli che desideravano il cibo, per il disgusto delle bestie inviate loro contro, perdessero anche l'appetito naturale, mentre questi, divenuti bisognosi per breve tempo, gustassero un cibo meraviglioso. (Sapienza 16, 3)
Quando infatti sopravvenne su di loro la furia terribile delle belve ed erano sterminati dai morsi di velenosi serpenti, la tua ira non durò sino alla fine. (Sapienza 16, 5)
Perché conservassero il ricordo delle tue parole, erano puniti e subito salvati, per timore che, caduti in un profondo oblio, fossero esclusi dai tuoi benefici. (Sapienza 16, 11)
Persuasi di poter opprimere il popolo santo, gli iniqui giacevano inerti, prigionieri delle tenebre, avvolti da una lunga notte, rinchiusi dentro le case, lungi dalla provvidenza eterna. (Sapienza 17, 2)