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• Perciò, lasciando l'insegnamento iniziale su Cristo, eleviamoci alla perfezione, non gettando di nuovo un fondamento di penitenza da opere morte e di fede in Dio, (Ebrei 6, 1)

• dicendo: Certamente ti colmerò di benedizioni e ti moltiplicherò in modo straordinario. (Ebrei 6, 14)

• Gli uomini infatti giurano per uno più grande, e il giuramento per essi è una garanzia che pone fine ad ogni controversia. (Ebrei 6, 16)

• Perciò Dio si fece garante con giuramento, volendo fornire agli eredi della promessa una prova più convincente dell'immutabilità della sua decisione, (Ebrei 6, 17)

• affinché mediante due cose immutabili, nelle quali è impossibile che Dio mentisca, noi, i rifugiati in lui, avessimo un forte incoraggiamento a impadronirci della speranza messa davanti. (Ebrei 6, 18)

• Infatti se viene cambiato il sacerdozio, necessariamente avviene anche un cambiamento di legge. (Ebrei 7, 12)

• Infatti il precedente ordinamento è stato abrogato a ragione della sua debolezza e inutilità. (Ebrei 7, 18)

• aE in quanto ha ricevuto il sacerdozio non senza giuramento, (Ebrei 7, 20)

• bGli altri sono divenuti sacerdoti senza giuramento, (Ebrei 7, 20)

• questi invece col giuramento di colui che gli dice: Il Signore ha giurato e non se ne pentirà: Tu sei sacerdote per l'eternità. (Ebrei 7, 21)

• Infatti la legge costituisce sommi sacerdoti uomini soggetti a debolezza, la parola invece del giuramento, posteriore alla legge, costituisce il Figlio, reso perfetto per l'eternità. (Ebrei 7, 28)

• Certo, anche la prima alleanza aveva ordinamenti cultuali, come pure un santuario, ma terrestre. (Ebrei 9, 1)