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• Or les hommes jurent par celui qui est plus grand qu`eux, et le serment est une garantie qui met fin à toutes leurs différends. (Hébreux 6, 16)

• là où Jésus est entré pour nous comme précurseur, ayant été fait souverain sacrificateur pour toujours, selon l`ordre de Melchisédek. (Hébreux 6, 20)

• En effet, ce Melchisédek, roi de Salem, sacrificateur du Dieu Très Haut, -qui alla au-devant d`Abraham lorsqu`il revenait de la défaite des rois, qui le bénit, (Hébreux 7, 1)

• et à qui Abraham donna la dîme de tout, -qui est d`abord roi de justice, d`après la signification de son nom, ensuite roi de Salem, c`est-à-dire roi de paix, - (Hébreux 7, 2)

• Ceux des fils de Lévi qui exercent le sacerdoce ont, d`après la loi, l`ordre de lever la dîme sur le peuple, c`est-à-dire, sur leurs frères, qui cependant sont issus des reins d`Abraham; (Hébreux 7, 5)

• et lui, qui ne tirait pas d`eux son origine, il leva la dîme sur Abraham, et il bénit celui qui avait les promesses. (Hébreux 7, 6)

• Or c`est sans contredit l`inférieur qui est béni par le supérieur. (Hébreux 7, 7)

• Et ici, ceux qui perçoivent la dîme sont des hommes mortels; mais là, c`est celui dont il est attesté qu`il est vivant. (Hébreux 7, 8)

• car il était encore dans les reins de son père, lorsque Melchisédek alla au-devant d`Abraham. (Hébreux 7, 10)

• Si donc la perfection avait été possible par le sacerdoce Lévitique, -car c`est sur ce sacerdoce que repose la loi donnée au peuple, -qu`était-il encore besoin qu`il parût un autre sacrificateur selon l`ordre de Melchisédek, et non selon l`ordre d`Aaron? (Hébreux 7, 11)

• car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont Moïse n`a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. (Hébreux 7, 14)

• Cela devient plus évident encore, quand il paraît un autre sacrificateur à la ressemblance de Melchisédek, (Hébreux 7, 15)