Cattolica Bibbia
 

Księga Ezechiela, 29

19. Dlatego tak mówi Pan Bóg: Oto Ja daję Nabuchodonozorowi, królowi babilońskiemu, kraj egipski, aby zabrał jego bogactwo, zagarnął łupy jego i przywłaszczył sobie jego zdobycze, by jego wojsku służyły za zapłatę.

Versi relativi a Księga Ezechiela, 29:

Ezechiel 29 zawiera przesłanie wyroku przeciwko faraonowi i Egiptowi, ponieważ sprzeciwili się ludowi Bożemu. Rozdział zaczyna się od deklaracji Boga, że ​​jest przeciwny faraonowi i przeciwko Egiptowi i kończy się obietnicą przywrócenia ludu Izraela. Następujące wersety stanowią rozszerzenie kontekstu historycznego i implikacje Boga w Egipcie:

Izajasza 31:1: „Biada dla tych, którzy schodzą do Egiptu, aby szukać pomocy i oszacować u koni; i mają zaufanie do samochodów, ponieważ są one wiele; i w rycerzach, ponieważ są bardzo potężne; i nie zwracają uwagi na uwagę do świętego Izraela i nie szukają Pana! ” Ten werset ostrzega lud Boży przed poszukiwaniem pomocy w Egipcie, a nie ufaniem Bogu. Przesłanie sądu w Ezechielu 29 jest bezpośrednim konsekwencją tego braku zaufania do Boga.

Exodus 7:5: „A Egipcjanie będą wiedzieć, że jestem Panem, kiedy wyciąga moją rękę na Egipt i zabierze z nich dzieci Izraela”. Bóg obiecuje uwolnić dzieci Izraela z Egiptu i pokazać swoją moc nad bogami Egiptu. Przesłanie o osąd w Ezechiela 29 jest spełnieniem tej obietnicy.

Izajasza 19:1: „Waga Egiptu. Oto Pan jeździ po niewielkiej chmurze i wchodzi do Egiptu; a bożki Egiptu wstrząsają przed nim, a serce Egipcjan topią się wśród nich”. Ten werset opisuje przybycie Boga do Egiptu do osądu. Przesłanie Ezechiela 29 jest przykładem tej boskiej sprawiedliwości.

Jeremiasz 46:25: „Pan gospodarzy, Bóg Izraela, powiedział: oto przyniosę karę na ammon nie i nad faraonem, a także Egiptu, wraz z ich bogami i ich królami; faraon i o nich o nich którzy mu ufają. " Ten werset przewiduje osąd Boży wobec Egiptu i jego bogów. Wiadomość Ezechiela 29 jest potwierdzeniem tego wyroku.

Ozeasza 9:3: „Nie będą mieszkać w ziemi Pana, ale wrócą do Egiptu i będą jeść w nieczystej jedzeniu Asyrii”. Ten werset prorokuje rozproszenie ludu Izraela i jego późniejszy powrót do Egiptu. Przesłanie Ezechiela 29 jest odpowiedzią na to działanie i stwierdzenie suwerenności Bożej nad wszystkimi narodami, w tym Egiptem.





“Como Jesus, preparemo-nos a duas ascensões: uma ao Calvário e outra ao Céu. A ascensão ao Calvário, se não for alegre, deve ao menos ser resignada!” São Padre Pio de Pietrelcina