Księga Ezechiela, 21
26. Albowiem król babiloński stanął na rozdrożu, na początku obydwu dróg, aby się pytać wyroczni; potrząsa strzałami, zapytuje posążki bóstw i przypatruje się wątrobie.
26. Albowiem król babiloński stanął na rozdrożu, na początku obydwu dróg, aby się pytać wyroczni; potrząsa strzałami, zapytuje posążki bóstw i przypatruje się wątrobie.
Ezechiel 21 to rozdział, który zajmuje się osądem Boga przeciwko Jeruzalem i mieczowi Bożym, który zostanie wykorzystany do wykonania jego osądu. Aby dostarczyć pięć wersetów związanych z tematami omówionymi w Ezechielu 21, wybrałem wersety, które mówią o Bożym osądowi, mieczu Bożym i karę grzechu.
Przysłów 20:18: „Przygotowanie planów jest decydujące i wszystkie przygotowania z radą”. Ten werset mówi o znaczeniu planowania przed działaniem. W rozdziale 21 Ezechiela Bóg planuje osąd Jerozolimy, a miecz Boży jest przygotowany do wykonania Jego sądu.
Izajasza 34:5: „Bo mój miecz był pijany w niebie; oto ona zejdzie nad Edomem i ludem mojej Anathema, aby dokonać osądu”. W tym wersecie miecz Boga jest opisywany jako wykorzystywany do realizacji osądu przeciwko niegodziwym. W rozdziale 21 Ezechiela miecz Boży jest również używany do realizacji sądu przeciwko Jerozolimie.
Jeremiah 25:29: „Oto, oto w mieście, które nazywa się moim imieniem, zaczynam robić zło, a ty nie będziesz pomyślnie?” W tym wersecie Bóg mówi o karach grzechu i o tym, jak miecz zostanie doprowadzony do tych, którzy grzeszą. W rozdziale 21 Ezechiela miecz Boży jest wykorzystywany jako kara za grzech Jerozolimy.
Psalm 75:7: „Ale Bóg jest sędzią; obniża jednego i wywyższa inny”. Ten werset mówi o Bogu jako suwerennym sędziego, który ma moc wywyższenia i niższego. W rozdziale 21 Ezechiela Bóg działa jako suwerenny sędzia Jerozolimy, wygłaszając swój sąd z Mieczem Bożym.
Jeremiasz 23:24: „Czy ktoś ukryje się w kryjówkach, aby go nie widział? W tym wersecie Bóg mówi o swojej wszechobecności i o tym, jak widzi wszystko. W rozdziale 21 Ezechiela Bóg obserwuje sytuację w Jerozolimie i planuje swoje działanie jako wszechobecnego i wszechwiedzącego Boga.
“O bem dura eternamente.” São Padre Pio de Pietrelcina
