Carta a los Romanos, 7

1. Les hablaré, hermanos, como a gente instruida en la Ley. Ustedes saben que la Ley tiene autoridad sobre las personas solamente mientras viven.

1. An ignoratis, fratres — scienti bus enim legem loquor — quia lex in homine dominatur, quanto tempore vivit?

2. La mujer casada, por ejemplo, está ligada por ley a su marido mientras éste vive. En cuanto muere el marido, ya no tiene obligaciones hacia él.

2. Nam quae sub viro est mulier, viventi viro alligata est lege; si autem mortuus fuerit vir, soluta est a lege viri.

3. Mientras éste vivía, cometía un adulterio entregándose a otro; pero muerto el esposo, queda libre de sus deberes, y si se entrega a otro hombre, no será un adulterio.

3. Igitur, vivente viro, vocabitur adultera, si fuerit alterius viri; si autem mortuus fuerit vir, libera est a lege, ut non sit adultera, si fuerit alterius viri.

4. Lo mismo pasa con ustedes, hermanos, pues han muerto a la Ley en la persona de Cristo, y han pasado a pertenecer a otro, al que resucitó de entre los muertos, a fin de que diéramos fruto para Dios.

4. Itaque, fratres mei, et vos mortificati estis legi per corpus Christi, ut sitis alterius, eius qui ex mortuis suscitatus est, ut fructificaremus Deo.

5. Cuando no éramos más que «carne», la Ley estimulaba las pasiones propias del pecado, que actuaban en nuestro cuerpo produciendo frutos de muerte.

5. Cum enim essemus in carne, passiones peccatorum, quae per legem sunt, operabantur in membris nostris, ut fructificarent morti;

6. Pero ahora hemos muerto a lo que nos tenía aprisionados, y la Ley ya no vale para nosotros. Ya no estamos sirviendo a una ley escrita, cosa propia del pasado, sino al Espíritu: esto es lo nuevo.

6. nunc autem soluti sumus a lege, mortui ei, in qua detinebamur, ita ut serviamus in novitate Spiritus et non in vetustate litterae.

7. ¿Qué significa esto? ¿Que la Ley es pecado? De ninguna manera. Pero yo no habría conocido el pecado si no fuera por la Ley. Yo no tendría conciencia de lo que es codiciar si la Ley no me hubiera dicho: «No codiciarás».

7. Quid ergo dicemus? Lex peccatum est? Absit! Sed peccatum non cognovi, nisi per legem; nam concupiscentiam nescirem, nisi lex diceret: “Non concupisces”.

8. El pecado encontró ahí su oportunidad y se aprovechó del precepto para despertar en mí toda suerte de codicias, mientras que sin ley, el pecado es cosa muerta.

8. Occasione autem accepta, peccatum per mandatum operatum est in me omnem concupiscentiam; sine lege enim peccatum mortuum erat.

9. Hubo un tiempo en que no había Ley, y yo vivía. Pero llegó el precepto, dio vida al pecado,

9. Ego autem vivebam sine lege aliquando; sed, cum venisset mandatum, peccatum revixit,

10. y yo morí. Así, pues, el precepto que había sido dado para la vida me trajo la muerte.

10. ego autem mortuus sum; et inventum est mihi mandatum, quod erat ad vitam, hoc esse ad mortem;

11. El pecado se aprovechó del precepto y me engañó, para que después el precepto me causara la muerte.

11. nam peccatum, occasione accepta, per mandatum seduxit me et per illud occidit.

12. Pero la Ley es santa, y también es santo, justo y bueno el precepto.

12. Itaque lex quidem sancta, et mandatum sanctum et iustum et bonum.

13. ¿Será posible que algo bueno produzca en mí la muerte? En absoluto. Esto viene del pecado, y se ve mejor lo que es el pecado cuando se vale de algo bueno para producir en mí la muerte. Gracias al precepto, el pecado deja ver toda la maldad que lleva en sí.

13. Quod ergo bonum est, mihi factum est mors? Absit! Sed peccatum, ut appareat peccatum, per bonum mihi operatum est mortem; ut fiat supra modum peccans peccatum per mandatum.

14. Sabemos que la Ley es espiritual, pero yo soy hombre de carne y vendido al pecado.

14. Scimus enim quod lex spiritalis est; ego autem carnalis sum, venumdatus sub peccato.

15. No entiendo mis propios actos: no hago lo que quiero y hago las cosas que detesto.

15. Quod enim operor, non intellego; non enim, quod volo, hoc ago, sed quod odi, illud facio.

16. Ahora bien, si hago lo que no quiero, reconozco que la Ley es buena.

16. Si autem, quod nolo, illud facio, consentio legi quoniam bona.

17. No soy yo quien obra el mal, sino el pecado que habita en mí. Bien sé que el bien no habita en mí, quiero decir, en mi carne.

17. Nunc autem iam non ego operor illud, sed, quod habitat in me, peccatum.

18. Puedo querer hacer el bien, pero hacerlo, no.

18. Scio enim quia non habitat in me, hoc est in carne mea, bonum; nam velle adiacet mihi, operari autem bonum, non!

19. De hecho no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero.

19. Non enim, quod volo bonum, facio, sed, quod nolo malum, hoc ago.

20. Por lo tanto, si hago lo que no quiero, eso ya no es obra mía sino del pecado que habita en mí.

20. Si autem, quod nolo, illud facio, iam non ego operor illud, sed, quod habitat in me, peccatum.

21. Ahí me encuentro con una ley: cuando quiero hacer el bien, el mal se me adelanta.

21. Invenio igitur hanc legem volenti mihi facere bonum, quoniam mihi malum adiacet.

22. En mí el hombre interior se siente muy de acuerdo con la Ley de Dios,

22. Condelector enim legi Dei secundum interiorem hominem;

23. pero advierto en mis miembros otra ley que lucha contra la ley de mi espíritu, y paso a ser esclavo de esa ley del pecado que está en mis miembros.

23. video autem aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae et captivantem me in lege peccati, quae est in membris meis.

24. ¡Infeliz de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo, o de esta muerte?

24. Infelix ego homo! Quis me liberabit de corpore mortis huius?

25. ¡Gracias sean dadas a Dios, por Jesucristo, nuestro Señor! En resumen: por mi conciencia me someto a la Ley de Dios, mientras que por la carne sirvo a la ley del pecado.

25. Gratias autem Deo per Iesum Christum Dominum nostrum! Igitur ego ipse mente servio legi Dei, carne autem legi peccati.