Cattolica Bibbia
Mosaico decorativo

Philémon, 1

1. Paul, prisonnier de Jésus Christ, et le frère Timothée, à Philémon, notre bien-aimé et notre compagnon d`oeuvre,

1. Paulus vinctus Jesu Christi et Timotheus frater Philemoni dilecto et adiutori nostro

2. à la soeur Apphia, à Archippe, notre compagnon de combat, et à l`Église qui est dans ta maison:

2. et Appiæ sorori et Archippo commilitoni nostro et ecclesiæ quæ in domo tua est

3. que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ!

3. gratia vobis et pax a Deo Patre nostro et Domino Jesu Christo

4. Je rends continuellement grâces à mon Dieu, faisant mention de toi dans mes prières,

4. gratias ago Deo meo semper memoriam tui faciens in orationibus meis

5. parce que je suis informé de la foi que tu as au Seigneur Jésus et de ta charité pour tous les saints.

5. audiens caritatem tuam et fidem quam habes in Domino Jesu et in omnes sanctos

6. Je lui demande que ta participation à la foi soit efficace pour la cause de Christ, en faisant reconnaître en nous toute espèce de bien.

6. ut communicatio fidei tuæ evidens fiat in agnitione omnis boni in nobis in Christo Jesu

7. J`ai, en effet, éprouvé beaucoup de joie et de consolation au sujet de ta charité; car par toi, frère, le coeur des saints a été tranquillisé.

7. gaudium enim magnum habui et consolationem in caritate tua quia viscera sanctorum requieverunt per te frater

8. C`est pourquoi, bien que j`aie en Christ toute liberté de te prescrire ce qui est convenable,

8. propter quod multam fiduciam habentes in Christo Jesu imperandi tibi quod ad rem pertinet

9. c`est de préférence au nom de la charité que je t`adresse une prière, étant ce que je suis, Paul, vieillard, et de plus maintenant prisonnier de Jésus Christ.

9. propter caritatem magis obsecro cum sis talis ut Paulus senex nunc autem et vinctus Jesu Christi

10. Je te prie pour mon enfant, que j`ai engendré étant dans les chaînes, Onésime,

10. obsecro te de meo filio quem genui in vinculis Onesimo

11. qui autrefois t`a été inutile, mais qui maintenant est utile, et à toi et à moi.

11. qui tibi aliquando inutilis fuit nunc autem et tibi et mihi utilis

12. Je te le renvoie lui, mes propres entrailles.

12. quem remisi tu autem illum id est mea viscera suscipe

13. J`aurais désiré le retenir auprès de moi, pour qu`il me servît à ta place, pendant que je suis dans les chaînes pour l`Évangile.

13. quem ego volueram mecum detinere ut pro te mihi ministraret in vinculis evangelii

14. Toutefois, je n`ai rien voulu faire sans ton avis, afin que ton bienfait ne soit pas comme forcé, mais qu`il soit volontaire.

14. sine consilio autem tuo nihil volui facere uti ne velut ex necessitate bonum tuum esset sed voluntarium

15. Peut-être a-t-il été séparé de toi pour un temps, afin que tu le recouvres pour l`éternité,

15. forsitan enim ideo discessit ad horam a te ut æternum illum recipere

16. non plus comme un esclave, mais comme supérieur à un esclave, comme un frère bien-aimé, de moi particulièrement, et de toi à plus forte raison, soit dans la chair, soit dans le Seigneur.

16. jam non ut servum sed plus servo carissimum fratrem maxime mihi quanto autem magis tibi et in carne et in Domino

17. Si donc tu me tiens pour ton ami, reçois-le comme moi-même.

17. si ergo habes me socium suscipe illum sicut me

18. Et s`il t`a fait quelque tort, ou s`il te doit quelque chose, mets-le sur mon compte.

18. si autem aliquid nocuit tibi aut debet hoc mihi inputa

19. Moi Paul, je l`écris de ma propre main, -je paierai, pour ne pas te dire que tu te dois toi-même à moi.

19. ego Paulus scripsi mea manu ego reddam ut non dicam tibi quod et te ipsum mihi debes

20. Oui, frère, que j`obtienne de toi cet avantage, dans le Seigneur; tranquillise mon coeur en Christ.

20. ita frater ego te fruar in Domino refice viscera mea in Domino

21. C`est en comptant sur ton obéissance que je t`écris, sachant que tu feras même au delà de ce que je dis.

21. confidens obœdientia tua scripsi tibi sciens quoniam et super id quod dico facies

22. En même temps, prépare-moi un logement, car j`espère vous être rendu, grâce à vos prières.

22. simul autem et para mihi hospitium nam spero per orationes vestras donari me vobis

23. Épaphras, mon compagnon de captivité en Jésus Christ,

23. salutat te Epaphras concaptivus meus in Christo Jesu

24. te salue, ainsi que Marc, Aristarque, Démas, Luc, mes compagnons d`oeuvre.

24. Marcus Aristarchus Demas Lucas adiutores mei

25. Que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec votre esprit!

25.



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Note a piè di pagina:

1:4-5 - Paolo esprime la sua gioia e gratitudine per le preghiere e l'amore di Filemone, sottolineando l'importanza della fede pratica in Cristo. La fede cristiana non si limita all'ambito spirituale, ma si manifesta nella cura e nel sostegno degli altri (vedi anche Galati 5:6 e 1 Giovanni 3:18).

1:6 - Paolo prega che la fede di Filemone sia efficace nel comprendere il bene che fa per gli altri. L'apostolo sottolinea che la fede vera e attiva si traduce in azioni che edificano la chiesa e riflettono l'amore di Cristo (cfr. anche Giacomo 2:14-17 e Matteo 25:35-40).

1:10-11 - Paolo implora pietà per Onesimo, uno schiavo fuggitivo. Indica la trasformazione di Onesimo come esempio del potere redentore del Vangelo, che trasforma vite e relazioni (vedi anche Efesini 6:9 e Colossesi 4:9).

1:12-14 - Paolo offre Onesimo come "figlio" a Filemone, chiedendogli di accoglierlo non più come uno schiavo ma come un fratello. Questo gesto simboleggia la nuova identità che tutti i cristiani hanno in Cristo, dove le distinzioni sociali vengono trascese (cfr anche 2 Corinzi 5:16-17 e Galati 3:28).

1:15-16 - Paolo suggerisce che la separazione di Onesimo fu provvidenziale, affinché egli potesse essere utile sia a Paolo che a Filemone. L'apostolo insegna che attraverso le difficoltà, Dio può creare opportunità di redenzione e di ristabilimento delle relazioni (vedi anche Romani 8:28 e 2 Corinzi 5:18).

Versi relativi a Philémon, 1:

Filemone capitolo 1 presenta un appello personale di Paolo. In che modo il Vangelo trasforma le relazioni? Questa lettera unica affronta la riconciliazione tra Filemone e il suo schiavo fuggitivo, Onesimo, ora fratello in Cristo. Il testo illustra temi come il perdono, l'uguaglianza in Cristo e la trasformazione che il vangelo opera nelle relazioni sociali. Paolo usa la sua influenza apostolica con tatto e amore, facendo appello al cuore di Filemone. Esplora con noi cinque passaggi biblici che chiariscono i principi rivoluzionari di questo commovente capitolo.

Colossesi 4:9: "Va con Onesimo, il nostro fratello fedele e amato, che è uno di voi. Ti diranno tutto quello che sta succedendo qui." - Questo passaggio menziona Onesimo, lo schiavo fuggitivo a cui si fa riferimento nella lettera di Filemone, mostrando il collegamento tra le epistole.

2 Corinzi 5:17: "Quindi, se qualcuno è in Cristo, è una nuova creazione. Le cose vecchie sono passate; ecco, sono apparse cose nuove!" - Questo versetto riflette il tema della trasformazione in Cristo che Paolo applica a Onesimo in Filemone.

Galati 3:28: "Non esiste né ebreo né greco, né schiavo né libero, né maschio né femmina; perché tutti sono uno in Cristo Gesù." - Questo passaggio fa eco alla richiesta di Paolo a Filemone di accogliere Onesimo come fratello in Cristo, trascendendo le distinzioni sociali.

Efesini 4:32: "Siate gentili e compassionevoli gli uni verso gli altri, perdonandovi a vicenda, proprio come Dio vi ha perdonato in Cristo." - Questo versetto riflette la richiesta di Paolo a Filemone di perdonare e accogliere nuovamente Onesimo con gentilezza.

1 Pietro 2:18: "Schiavi, sottomettetevi con tutto rispetto ai vostri padroni, non solo ai buoni e ai belli, ma anche ai cattivi." - Sebbene Paolo non comandi esplicitamente a Onesimo di tornare, questo passaggio riflette l'etica cristiana riguardo ai rapporti tra schiavi e padroni dell'epoca.

FAQ:

Chi scrisse la lettera a Filemone e qual era il suo scopo?

L'apostolo Paolo scrisse a Filemone per intercedere per Onesimo, uno schiavo fuggitivo che si era convertito al cristianesimo. Paolo chiese a Filemone di accoglierlo come fratello in Cristo. (Filemone 1:1, 10-16)

Chi era Onesimo e che rapporto aveva con Filemone?

Onesimo era uno schiavo di Filemone che fuggì e trovò Paolo in prigione. Dopo la sua conversione, Paolo lo rimandò indietro, chiedendo a Filemone di accoglierlo come fratello nella fede. (Filemone 1:10-12)

In che modo Paolo dimostra l'amore cristiano nella sua lettera a Filemone?

Paolo non esige, ma fa appello all'amore cristiano, chiedendo a Filemone di accogliere Onesimo con grazia e perdono, come avrebbe fatto con Paolo stesso. (Filemone 1:8-9, 17)

Cosa insegna la lettera di Filemone sul perdono e la riconciliazione?

La lettera dimostra che in Cristo le barriere sociali vengono abbattute e che il perdono e la riconciliazione sono essenziali nella vita cristiana. (Filemone 1:15-16)

Qual è l'importanza della lettera a Filemone per i cristiani di oggi?

La lettera insegna l'amore, il perdono e l'uguaglianza in Cristo, ricordandoci che la nostra identità in Gesù trascende lo status sociale e le differenze. (Filemone 1:16-17)


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