Cattolica Bibbia
Mosaico decorativo

Jéremie, 30

1. La parole qui fut adressée à Jérémie de la part de l`Éternel, en ces mots:

1. Verbum, quod factum est ad Ieremiam a Domino dicens:

2. Ainsi parle l`Éternel, le Dieu d`Israël: Écris dans un livre toutes les paroles que je t`ai dites.

2. “Haec dicit Dominus, Deus Israel, dicens: Scribe tibi omnia verba, quae locutus sum ad te, in libro;

3. Voici, les jours viennent, dit l`Éternel, où je ramènerai les captifs de mon peuple d`Israël et de Juda, dit l`Éternel; je les ramènerai dans le pays que j`ai donné à leurs pères, et ils le posséderont.

3. ecce enim dies veniunt, dicit Dominus, et convertam sortem populi mei Israel et Iudae, ait Dominus, et convertam eos ad terram, quam dedi patribus eorum, et possidebunt eam”.

4. Ce sont ici les paroles que l`Éternel a prononcées sur Israël et sur Juda.

4. Et haec verba, quae locutus est Dominus ad Israel et ad Iudam:

5. Ainsi parle l`Éternel: Nous entendons des cris d`effroi; C`est l`épouvante, ce n`est pas la paix.

5. “Quoniam haec dicit Dominus: Vocem terroris audivimus, formido et non est pax.

6. Informez-vous, et regardez si un mâle enfante! Pourquoi vois-je tous les hommes les mains sur leurs reins, Comme une femme en travail? Pourquoi tous les visages sont-ils devenus pâles?

6. Interrogate et videte, si generat masculus; quare ergo vidi omnis viri manum super lumbum suum quasi parturientis, et conversae sunt universae facies in auruginem?

7. Malheur! car ce jour est grand; Il n`y en a point eu de semblable. C`est un temps d`angoisse pour Jacob; Mais il en sera délivré.

7. Vae, quia magna dies illa, nec est similis eius, tempusque tribulationis est Iacob, et ex ipso salvabitur.

8. En ce jour-là, dit l`Éternel des armées, Je briserai son joug de dessus ton cou, Je romprai tes liens, Et des étrangers ne t`assujettiront plus.

8. Et erit: in die illa, ait Dominus exercituum, conteram iugum eius de collo tuo et vincula tua dirumpam; et non dominabuntur ei amplius alieni,

9. Ils serviront l`Éternel, leur Dieu, Et David, leur roi, que je leur susciterai.

9. sed servient Domino Deo suo et David regi suo, quem suscitabo eis.

10. Et toi, mon serviteur Jacob, ne crains pas, dit l`Éternel; Ne t`effraie pas, Israël! Car je te délivrerai de la terre lointaine, Je délivrerai ta postérité du pays où elle est captive; Jacob reviendra, il jouira du repos et de la tranquillité, Et il n`y aura personne pour le troubler.

10. Tu ergo ne timeas, serve meus Iacob, ait Dominus, neque paveas, Israel, quia ecce ego salvabo te de terra longinqua et semen tuum de terra captivitatis eorum; et revertetur Iacob et quiescet et securus erit, et non erit quem formidet;

11. Car je suis avec toi, dit l`Éternel, pour te délivrer; J`anéantirai toutes les nations parmi lesquelles je t`ai dispersé, Mais toi, je ne t`anéantirai pas; Je te châtierai avec équité, Je ne puis pas te laisser impuni.

11. quoniam tecum ego sum, ait Dominus, ut salvem te. Faciam enim consummationem in cunctis gentibus, in quibus dispersi te; te autem non faciam in consummationem, sed castigabo te in iudicio nec quasi innocenti parcam tibi.

12. Ainsi parle l`Éternel: Ta blessure est grave, Ta plaie est douloureuse.

12. Quia haec dicit Dominus: Insanabilis fractura tua, pessima plaga tua;

13. Nul ne défend ta cause, pour bander ta plaie; Tu n`as ni remède, ni moyen de guérison.

13. non est qui iudicet iudicium tuum; sunt ulceri medicamina, tibi vero cicatrix non obducitur.

14. Tous ceux qui t`aimaient t`oublient, Aucun ne prend souci de toi; Car je t`ai frappée comme frappe un ennemi, Je t`ai châtiée avec violence, A cause de la multitude de tes iniquités, Du grand nombre de tes péchés.

14. Omnes amatores tui obliti sunt tui, te non quaerunt; plaga enim inimici percussi te castigatione crudeli: propter multitudinem iniquitatis tuae dura facta sunt peccata tua.

15. Pourquoi te plaindre de ta blessure, De la douleur que cause ton mal? C`est à cause de la multitude de tes iniquités, Du grand nombre de tes péchés, Que je t`ai fait souffrir ces choses.

15. Quid clamas super contritione tua? Insanabilis est dolor tuus. Propter multitudinem iniquitatis tuae et propter dura peccata tua feci haec tibi.

16. Cependant, tous ceux qui te dévorent seront dévorés, Et tout tes ennemis, tous, iront en captivité; Ceux qui te dépouillent seront dépouillés, Et j`abandonnerai au pillage tous ceux qui te pillent.

16. Propterea omnes, qui comedunt te, devorabuntur, et universi hostes tui in captivitatem ducentur, et, qui te vastant, vastabuntur, cunctosque praedatores tuos dabo in praedam.

17. Mais je te guérirai, je panserai tes plaies, Dit l`Éternel. Car ils t`appellent la repoussée, Cette Sion dont nul ne prend souci.

17. Obducam enim cicatricem tibi et a vulneribus tuis sanabo te, dicit Dominus, quia Eiectam vocaverunt te, Sion haec, quae non habebat requirentem.

18. Ainsi parle l`Éternel: Voici, je ramène les captifs des tentes de Jacob, J`ai compassion de ses demeures; La ville sera rebâtie sur ses ruines, Le palais sera rétabli comme il était.

18. Haec dicit Dominus: Ecce ego convertam sortem tabernaculorum Iacob et tectis eius miserebor, et aedificabitur civitas in ruinis suis, et arx in loco suo fundabitur;

19. Du milieu d`eux s`élèveront des actions de grâces Et des cris de réjouissance; Je les multiplierai, et ils ne diminueront pas; Je les honorerai, et ils ne seront pas méprisés.

19. et egredietur de eis laus voxque ludentium. Et multiplicabo eos, et non imminuentur, et glorificabo eos, et non attenuabuntur.

20. Ses fils seront comme autrefois, Son assemblée subsistera devant moi, Et je châtierai tous ses oppresseurs.

20. Et erunt filii eius sicut a principio, et coetus eius coram me permanebit, et visitabo adversum omnes, qui tribulant eum.

21. Son chef sera tiré de son sein, Son dominateur sortira du milieu de lui; Je le ferai approcher, et il viendra vers moi; Car qui oserait de lui-même s`approcher de moi? Dit l`Éternel.

21. Et erit dux eius ex eo, et princeps de medio eius procedet; et applicabo eum, et accedet ad me. Quis enim iste est, qui pignori dabit cor suum, ut appropinquet mihi?, ait Dominus.

22. Vous serez mon peuple, Et je serai votre Dieu.

22. Et eritis mihi in populum, et ego ero vobis in Deum.

23. Voici, la tempête de l`Éternel, la fureur éclate, L`orage se précipite, Il fond sur la tête des méchants.

23. Ecce turbo Domini, furor egrediens, procella ruens; in capite impiorum conquiescet.

24. La colère ardente de l`Éternel ne se calmera pas, Jusqu`à ce qu`il ait accompli, exécuté les desseins de son coeur. Vous le comprendrez dans la suite des temps.

24. Non cessabit ab ira indignationis Dominus, donec faciat et compleat cogitationes cordis sui; in novissimo dierum intellegetis ea.



Leggi la Bibbia in un anno

Unisciti alla nostra comunità e completa l'intera Bibbia in 365 giorni. Un percorso strutturato e stimolante per approfondire la tua fede e la tua conoscenza delle Scritture.

Iscriviti al programma Scarica il piano PDF

Note a piè di pagina:

30:1-3 - Dieu annonce la restauration d'Israël et de Juda après leurs souffrances. Cette promesse de restauration reflète la miséricorde divine, qui a toujours un plan de rétablissement pour son peuple, même après des périodes de grande tribulation (voir aussi Ésaïe 40:1-2 et Apocalypse 21:4).

30:4-11 - La promesse de la délivrance d'Israël de la captivité est soulignée, soulignant la fidélité de Dieu. Les souffrances des enfants d'Israël seront suivies du retour à la liberté, et le Seigneur sera leur Dieu, les guidant vers la terre promise (voir aussi Ésaïe 43:1-7 et Luc 4:18-19).

30:12-17 - La destruction d'Israël due au péché est expliquée, mais Dieu promet de guérir et de restaurer les blessures causées par le péché. La restauration, non seulement physique mais aussi spirituelle, est essentielle à la plénitude de la bénédiction divine (voir aussi 1 Jean 1:9 et Psaume 147:3).

30:18-22 - Dieu promet de restaurer les villes d'Israël et de Juda, et elles redeviendront son peuple. Il réaffirme l'alliance avec la maison d'Israël, rétablissant la joie et la prospérité. Cette promesse réaffirme le plan rédempteur de Dieu pour l'humanité (voir aussi Ézéchiel 36:24-28 et Hébreux 8:10).

30:23-24 - Dieu promet de se venger des nations qui oppriment son peuple, et un temps de paix sera établi. Le jugement de Dieu contre les nations ennemies révèle sa justice et son autorité sur tous les royaumes (voir aussi Ésaïe 61:2 et Apocalypse 19:11-16).

Versi relativi a Jéremie, 30:

Jérémie chapitre 30 commence les prophéties de restauration. Quel avenir glorieux Dieu promet-il à Israël et à Juda ? Ce texte plein d'espoir annonce la fin de la captivité et le retour à la terre promise. Le chapitre parle d'un nouveau roi davidique et du renouvellement de l'alliance. Jérémie 30 aborde également le thème du « temps de détresse de Jacob ». Considérez avec nous cinq passages bibliques qui éclairent les thèmes rédempteurs de ce chapitre inspirant.

Ésaïe 11:11-12: "Ce jour-là, l'Éternel étendra une seconde fois son bras pour récupérer le reste de son peuple, qui était resté en Assyrie, en Égypte, à Pathros, en Éthiopie, à Élam, à Shinar, à Hamath et dans les îles du mer. Il élèvera une bannière pour les nations et rassemblera les exilés d'Israël ; Il rassemblera le peuple dispersé de Juda des quatre coins de la terre." - Cette prophétie de restauration dans Ésaïe est similaire à la promesse de restauration dans Jérémie 30.

Ézéchiel 37:21-22: "Dis-leur ensuite : Ainsi parle le Seigneur, l'Eternel : Je ferai sortir les Israélites des nations où ils sont allés. Je les rassemblerai de partout et je les ramènerai dans leur pays. Je ferai d'eux une seule nation dans le pays, dans les montagnes d'Israël. Il y aura un seul roi sur eux tous, et ils ne formeront plus jamais deux nations, ni divisés en deux royaumes." - Ézéchiel prophétise la restauration d'Israël de la même manière que Jérémie 30.

Amos 9:11: "Ce jour-là, je relèverai la tente tombée de David. Je réparerai ce qui est brisé et je restaurerai ses ruines. Je le relèverai pour qu'il soit comme avant." - Amos prophétise la restauration de « la tente de David », un thème similaire à la restauration promise dans Jérémie 30.

Romains 11:26-27: "et ainsi tout Israël sera sauvé, comme il est écrit : « Le rédempteur viendra de Sion et éloignera la méchanceté de Jacob. Et ceci est mon alliance avec eux lorsque j'enlève leurs péchés." - Paul cite les prophéties de l'Ancien Testament sur la restauration d'Israël, faisant écho aux thèmes de Jérémie 30.

Apocalypse 21:4: "Il essuiera chaque larme de vos yeux. Il n’y aura plus de mort, ni de tristesse, ni de pleurs, ni de douleur, car l’ordre ancien a disparu." - Cette description de la nouvelle Jérusalem reflète la promesse ultime de restauration et de guérison trouvée dans Jérémie 30:17.

FAQ:

Quel est le thème principal de Jérémie 30 ?

Jérémie 30 parle de la restauration d'Israël et de Juda après l'exil, promettant délivrance et guérison. (Jérémie 30:1-3)

Que signifie « le temps de détresse de Jacob » ?

C'est une période de grande souffrance pour Israël, mais Dieu promet la délivrance et la restauration. (Jérémie 30:7)

Comment Dieu restaurerait-il son peuple ?

Dieu a promis de guérir leurs blessures, de ramener les captifs et de reconstruire Jérusalem. (Jérémie 30:17-18)

Qu’enseigne Jérémie 30 sur le règne du Messie ?

Dieu promet de susciter un dirigeant juste, issu de la lignée de David, qui régnera avec justice. (Jérémie 30:9)

Quelle est la promesse finale de Dieu à son peuple dans Jérémie 30 ?

Dieu promet qu'Israël ne sera plus jamais détruit et qu'il sera son Dieu pour toujours. (Jérémie 30:22)


Bibbie

Vecchio Testamento

Nuovo Testamento

Avaiable on Youtube