Ecclésiastique, 39

1. Il en va autrement de celui qui applique son âme et sa méditation à la loi du Très-Haut. Il scrute la sagesse de tous les anciens, il consacre ses loisirs aux prophéties.

1. Qui autem accommodat animam suam ad timorem Dei et in lege Altissimi meditatur, sapientiam omnium antiquorum exquiret et in prophetiis vacabit.

2. Il conserve les récits des hommes célèbres, il pénètre dans les détours des paraboles.

2. Narrationem virorum nominatorum conservabit et in versutias parabolarum simul introibit.

3. Il cherche le sens caché des proverbes, il se complaît aux secrets des paraboles.

3. Occulta proverbiorum exquiret et in absconditis parabolarum conversabitur.

4. Il prend son service parmi les grands, on le remarque en présence des chefs. Il voyage dans les pays étrangers, il a fait l'expérience du bien et du mal parmi les hommes.

4. In medio magnatorum ministrabit et in conspectu principum apparebit.

5. Dès le matin, de tout son cœur, il se tourne vers le Seigneur, son créateur; il supplie en présence du Très-Haut, il ouvre la bouche pour la prière, il supplie pour ses propres péchés.

5. In terram alienigenarum gentium pertransiet; bona enim et mala in hominibus tentabit.

6. Si telle est la volonté du Seigneur grand, il sera rempli de l'esprit d'intelligence. Lui-même répandra ses paroles de sagesse, dans sa prière il rendra grâce au Seigneur.

6. Cor suum tradet ad vigilandum diluculo ad Dominum, qui fecit illum, et in conspectu Altissimi deprecabitur.

7. Il acquerra la droiture du jugement et de la connaissance, il méditera ses mystères cachés.

7. Aperiet os suum in oratione et pro delictis suis deprecabitur.

8. Il fera paraître l'instruction qu'il a reçue et mettra sa fierté dans la loi de l'alliance du Seigneur.

8. Si enim Dominus magnus voluerit, spiritu intellegentiae replebitur.

9. Beaucoup vanteront son intelligence et jamais on ne l'oubliera. Son souvenir ne s'effacera pas, son nom vivra de génération en génération.

9. Ipse tamquam imbres mittet eloquia sapientiae suae et in oratione confitebitur Domino.

10. Des nations proclameront sa sagesse et l'assemblée célébrera ses louanges.

10. Et ipse diriget consilium et disciplinam et in absconditis eius considerabit.

11. S'il vit longtemps son nom sera plus glorieux que mille autres, et s'il meurt cela lui suffit.

11. Ipse palam faciet disciplinam doctrinae suae et in lege testamenti Domini gloriabitur.

12. Je veux encore faire part de mes réflexions, dont je suis rempli comme la lune en son plein.

12. Collaudabunt multi sapientiam eius, et usque in saeculum non delebitur.

13. Ecoutez-moi, mes pieux enfants, et grandissez comme la rose plantée au bord d'un cours d'eau.

13. Non recedet memoria eius, et nomen eius requiretur a generatione in generationem;

14. Comme l'encens répandez une bonne odeur, fleurissez comme le lis, donnez votre parfum, chantez un cantique, bénissez le Seigneur pour toutes ses œuvres.

14. sapientiam eius enarrabunt gentes, et laudem eius enuntiabit ecclesia.

15. Magnifiez son nom, publiez ses louanges, par vos chants, sur vos cithares, et vous direz à sa louange

15. Si permanserit, nomen derelinquet plus quam mille, et, si requieverit, proderit sibi.

16. Qu'elles sont magnifiques, toutes les œuvres du Seigneur! tous ses ordres sont exécutés ponctuellement. Il ne faut pas dire : Qu'est-ce que cela? Pourquoi cela? Tout doit être étudié en son temps.

16. Adhuc meditabor et enarrabo; ut luna die duodecimo repletus sum.

17. A sa parole l'eau s'arrête et s'amasse, à sa voix se forment les réservoirs des eaux,

17. Obaudite me, filii pii, et quasi rosa plantata super rivos aquarum florebit caro vestra;

18. sur son ordre tout ce qu'il désire s'accomplit, il n'est personne qui arrête son geste de salut.

18. quasi libanus odorem suavitatis habete,

19. Toutes les œuvres des hommes sont devant lui, il n'est pas possible d'échapper à son regard;

19. florete flores quasi lilium. Date vocem et collaudate canticum et benedicite Dominum in omnibus operibus suis.

20. son regard s'étend de l'éternité à l'éternité, rien n'est extraordinaire à ses yeux.

20. Date nomini eius magnificentiam et confitemini illi in laudatione eius et in canticis labiorum et citharis; et sic dicetis in confessione:

21. Il ne faut pas dire : Qu'est-ce que cela? Pourquoi cela? Car tout a été créé pour une fin.

21. “Opera Domini universa bona valde, et omne, quod praecepit, tempore suo erit!”. Non est dicere: “Quid est hoc?” aut “Ad quid istud?”; omnia enim in tempore suo conquirentur.

22. De même que sa bénédiction a tout recouvert comme un fleuve et abreuvé la terre comme un déluge,

22. In verbo eius stetit aqua sicut congeries, et in sermone oris illius exceptoria aquarum;

23. de même aux nations il donne sa colère en partage, ainsi a-t-il changé les eaux en sel.

23. quoniam in praecepto ipsius placor fit, et non est minoratio in salutare ipsius.

24. Si ses voies sont unies pour les hommes pieux, elles sont pour les méchants pleines d'obstacles.

24. Opera omnis carnis coram illo, et non est quidquam absconditum ab oculis eius.

25. Les biens ont été créés pour les bons dès le commencement, et de même, pour les méchants, les maux.

25. A saeculo usque in saeculum respicit, et nihil est mirabile in conspectu eius.

26. Ce qui est de première nécessité pour la vie de l'homme, c'est l'eau, le feu, le fer et le sel, la farine de froment, le lait et le miel, le jus de la grappe, l'huile et le vêtement.

26. Non est dicere: “Quid est hoc!” aut “Ad quid istud?”; omnia enim in usum suum creata sunt.

27. Tout cela est un bien pour les bons, mais pour les pécheurs cela devient un mal.

27. Benedictio illius quasi fluvius inundavit

28. Il y a des vents créés pour le châtiment et dans sa fureur il en a fait des fléaux, à l'heure de la consommation ils déchaînent leur violence et assouvissent la fureur de leur Créateur.

28. et sicut cataclysmus aridam inebriavit. Sic ira ipsius gentes, quae non exquisierunt eum, disperdet,

29. Le feu, la grêle, la famine et la mort, tout cela a été créé pour le châtiment.

29. quomodo convertit aquas in salsuginem. Viae illius sanctis directae sunt; sic peccatoribus offensiones in ira eius.

30. Les dents des fauves, les scorpions et les vipères, l'épée vengeresse pour la perte des impies,

30. Bona bonis creata sunt ab initio, sic peccatoribus bona et mala.

31. tous se font une joie d'exécuter ses ordres, ils sont sur la terre prêts pour le cas de besoin, le moment venu ils n'enfreindront pas sa parole.

31. Primum necessaria vitae hominum aqua, ignis et ferrum, sal, lac et panis similagineus et mel et sanguis uvae et oleum et vestimentum:

32. C'est pourquoi dès le début j'étais décidé, j'ai réfléchi et j'ai écrit

32. haec omnia sanctis in bona, sic et impiis et peccatoribus in mala convertentur.

33. "Les œuvres du Seigneur sont toutes bonnes, il donne sa faveur à qui en a besoin, à l'heure propice.

33. Sunt spiritus, qui ad vindictam creati sunt et in furore suo confirmaverunt tormenta sua;

34. Il ne faut pas dire : "Ceci est moins bon que cela!" car tout en son temps sera reconnu bon.

34. in tempore consummationis effundent virtutem et furorem eius, qui fecit illos, placabunt:

35. Et maintenant de tout cœur, à pleine bouche, chantez, et bénissez le nom du Seigneur!"

35. ignis, grando, fames et mors, omnia haec ad vindictam creata sunt;

36.

36. bestiarum dentes et scorpii et serpentes et romphaea vindicans in exterminium impios:

37.

37. in mandatis eius gaudebunt et super terram in necessitates praeparabuntur et in temporibus suis non praeterient verbum.

38.

38. Propterea ab initio confirmatus et consiliatus sum et cogitavi et scriptis mandavi:

39.

39. “Opera Domini omnia bona, et omnem usum hora sua subministrabit”.

40.

40. Non est dicere: “Hoc illo nequius est”: omnia enim in tempore suo comprobabuntur.

41.

41. Et nunc in omni corde et ore collaudate et benedicite nomen Domini.